١٨١٩ - بَيَّنَهُ هُوَ الذِي لَيْسَ صِفَه ... ضُمِّنَ مَعْنَى فِعْلِهِمْ وَأَحْرُفَهْ
١٨٢٠ - فَارِغٌ ايْ خَالٍ مِنَ الضَّمِيرِ ... فِي قَوْلِ أَهْلِ البَصْرَةِ المَشْهُورِ (١)
١٨٢١ - حَيْثُ تَحَمُّلُ الضَّمِيرِ الفَرْعُ عَنْ ... كَوْنِ الذِي حُمِّلَ صَالِحًا لِأَنْ
١٨٢٢ - يَرْفَعَ ظَاهِرًا بِفَاعِلِيَّتِهْ ... وَذَا عَلَى الفِعْلِ وَمَا فِي سِمَتِهْ
١٨٢٣ - يُقْصَرُ ثُمَّ أَهْلُ كُوفَةٍ (٢) إِلَى ... تَحَمُّلِ الضَّمِيرِ قَدْ مَالَتْ فَلَا
١٨٢٤ - بُدَّ مِنَ التَّأْوِيلِ بِالمُشْتَقِّ ... لِجَامِدٍ كَـ"الدَّقِّ" بِـ"المُنْدَقِّ"
١٨٢٥ - وَإِنْ يُرَى الخَبَرُ يُشْتَقُّ مَعَا ... إِفْرَادِهِ أَعْنِي كَفِعْلٍ وَقَعَا
١٨٢٦ - فِي جَرْيِهِ كَالِاسْمِ لِلمَفْعُولِ ... أَوْ فَاعِلٍ وَأَفْعَلِ التَّفْضِيلِ
١٨٢٧ - وَصِفَةٍ قَدْ شُبِّهَتْ أَيْضًا كَذَا ... مُؤَوَّلٌ بِذِي اشْتِقَاقٍ نَحْوُ "ذَا
١٨٢٨ - أَسَدٌ" القَصْدُ بِهِ الشُّجَاعُ إِنْ ... أَرَدْتَ فَهْوَ ذُو ضَمِيرٍ مُسْتَكِنّْ
١٨٢٩ - أَيْ فِيهِ مَسْتُورٌ إِذَا لَمْ يَرْفَعِ ... لِظَاهِرٍ كَنَحْوِ "زَيْدٌ مُدَّعِي"
١٨٣٠ - فَإِنْ يَكُنْ رَفَعَهُ كَـ"الأَفْضَلُ ... مُنْطَلِقٌ نَجْلَاهُ" فَالتَّحَمُّلُ
١٨٣١ - مُمْتَنِعٌ كَذَا إِذَا لَمْ يَكُنِ ... كَالفِعْلِ فِي مَجْرَاهُ كَاسْمِ زَمَنِ
١٨٣٢ - أَوْ آلَةٍ أَوِ المَكَانِ مَثَلَا ... تَقُولُ "ذَا مِفْتَاحٌ" اوْ "مَرْمَى العَلَا"
١٨٣٣ - وَالِاسْتِتَارُ وَاجِبٌ حَيْثُ جَرَا ... عَلَى الذِي هُوَ لَهُ وَذَكَرَا
١٨٣٤ - حُكْمَ سِوَاهُ حَيْثُ قَالَ نَظْمَا ... فَأَبْرِزَنْهُ مُطْلَقًا أَيْ حَتْمَا
١٨٣٥ - إِنْ أُمِنَ اللَّبْسُ بِهِ أَوْ وُجِدَا ... حَيْثُ تَلَا ذَا الوَصْفُ مَا أَيْ مُبْتَدَا
١٨٣٦ - وَلَيْسَ مَعْنَاهُ لَهُ مُحَصَّلَا ... بَلْ لِسِوَاهُ الوَصْفُ كَانَ حَصَلَا
(١) انظر: الكتاب ٢\ ٢٩ وشرح ابن عقيل ١\ ٢٠٥ والتصريح ١\ ١٩٩ وهمع الهوامع ١\ ٣٦٥ والمقاصد الشافية ١\ ٦٤٢.
(٢) انظر: توضيح المقاصد والمسالك ١\ ٤٧٧ وشرح ابن عقيل ١\ ٢٠٥ والتصريح ١\ ١٩٩ وشرح المكودي ٤٨.
