ص1 - كتاب جامع العلوم والحكم ت أبي النور - مقدمة التحقيق

فصول الكتاب

[+]مقدمة التحقيق
- [+]مقدمة الطبعتين: الأولى والثانية
  - -مؤلفات ابن رجب
- [+]منهج ابن رجب في "جامع العلوم والحكم"
  - -ملحوظات على ابن رجب
  - [+]مع ابن رجب في تخريج الحديث
- -طبعات الكتاب
- -نسخ الكتاب
- -وفاء واجب
- [+]تقديم الكتاب والتحقيق
[+]مقدمة المؤلف
- -[معنى جوامع الكلم]
- -[أدلة أخرى على أنه -صلى الله عليه وسلم- أوتي جوامع الكلم]
- -[جوامع الكلم نوعان]
- -[المصنفات في جوامع الكلم]
- -[خطوة واسعة لابن الصلاح]
- -[النووي يتمها اثنين وأربعين]
- -[ابن رجب يوفي بها خمسين]
- -[الأحاديث المزيدة].
- -[ابن رجب يوجز القول عن منهجه]
[+]الحديث الأول
- -[تخريج الحديث]
- -[صحة الحديث وتلقي الأمة له]
- -[القيمة العلمية للحديث]
- -[عند الشافعي]
- -[عند أحمد]
- -[عند الحاكم]
- -[عند إسحاق بن راهويه]
- -[عند أبي عبيد]
- -[عند أبي داود]
- -[عند الحافظ طاهر بن مفوز]
- -[معنى قوله -صلى الله عليه وسلم-: إنما الأعمال بالنيات]
- -[عند كثير من المتأخرين]
- -[الأعمال ليست على عمومها]
- -[وهى على عمومها عند جمهور المتقدمين]
- -[تقدير الكلام]
- -[احتمال آخر]
- -[معنى قوله: "وإنما لكل امرئ ما نوى"]
- -[النية في اللغة]
- -[وعند علماء الشرع]
- -[كتاب الإخلاص والنية]
- -[لماذا فرقوا بين النية والإرادة؟]
- -[النية في كلام النبي -صلى الله عليه وسلم- وفي القرآن].
- -[النية قد يعبر عنها في القرآن بلفظ الابتغاء]
- -[مع الآية الأخيرة]
- -[ما ورد في السنة عن هذا المعنى]
- -[النية في أقوال السلف]
- -[قيمة الحديث بين الأحاديث]
- -[أخلص العمل وأصوبه]
- -[دليل ذلك]
- -[عود إلى شرح الحديث]
- -[حكمة ترتيب الجمل في الحديث]
- -[أصل معنى الهجرة]
- -[من هاجر حبا في الله ورسوله]
- -[إعادة الشرط بلفظه]
- -[من هاجر للدنيا]
- -[التعبير بقوله إلى ما هاجر إليه]
- -[حكمة أخرى لإعادة الجواب بلفظ الشرط]
- -[كانت المهاجرة تحلف]
- -[قصة مهاجر أم قيس]
- -[لا أصل لها]
- -[قياس الأعمال على الهجرة]
- -[ومن ذلك الجهاد]
- -[وتعليم العلم والإنفاق]
- -[معاوية يبكي عند سماعه هذا الحديث]
- -[الوعيد على تعلم العلم لغير وجه الله]
- -[الوعيد على العمل لغير الله عموما]
- -[أقسام العمل لغير الله]
- -[رياء محض]
- -[عمل لله مع رياء]
- -[العمل يخالطه غير الرياء]
- -[التوفيق بين هذا وبين ما مضى]
- -[العمل لله ثم تطرأ عليه نية الرياء]
- -[فيم يختلف العلماء في هذا؟]
- -[العمل لله ثم يلقي الله له الثناء الحسن]
- -فصل: [في بعض الأحكام الفقهية للنية]
- -[من فاتته صلاة من يوم وليلة]
- -[النية في صيام رمضان]
- -[النية في الزكاة]
- -[النية في الحج]
- -[النية في الطهارة]
- -[الوضوء عبادة مستقلة]
- -[الجمع بين نية الوضوء وقصد آخر]
- -[النية والأيمان]
- -[اليمين على نية المستحلف]
- -[واقعة تطبيقية]
- -[النية في الطلاق والعتاق]
- -[الطلاق بالكناية الظاهرة]
- -[ماذا لو طلق امرأة يظنها امرأته؟]
- -[وماذا لو كان بالعكس؟]
- -[وماذا لو حلف على إحدى امرأتيه؟]
- -[النية في العقود]
- -[النية والتلفظ بها في العبادات]
[+]الحديث الثاني
- -[تخريج الحديث]
- -[معنى الإسلام]
- -[أدلة شمول الإسلام للأعمال الظاهرة]
- -[معنى أن الإسلام سهم]
- -[الإسلام هو الصراط المستقيم]
- -[معنى الإيمان في القرآن والسنة]
- -[لازم الإيمان بالرسل]
- -[درجتا الإيمان بالقدر]
- -[من أنكر العلم]
- -[بين الإيمان والإسلام]
- -[دخول الأعمال في الإيمان]
- -[وجه الجمع بين النصوص]
- -[بين الإيمان والإسلام]
- -[التحقيق في الفرق بين الإيمان والإسلام]
- -[لماذا قيل: كل مؤمن مسلم]
- -[ولم لا يقال: كل مسلم مؤمن؟]
- -[متى ضعف الإيمان ضعف العمل]
- -[بم يوصف المؤمن حينئذ]
- -[متى يجوز نفي وصف الإسلام؟]
- -[الإسلام المطلق ومتى يصير المسلم مؤمنا؟]
- -[من الأدلة الأخرى على هذا]
- -[إيمان الصديقين]
- -[وماذا إذا نفي الإيمان وأثبت الإسلام؟]
- -[خطورة قضايا الإيمان والكفر]
- -[الخلاف فيها كان أول خلاف]
- -(فصل) [فيما يدخل في مسمى الإسلام والإيمان]
- -[أدلة ما تقدم]
- -[دخول العمل في مسمى الإسلام]
- -[دخول العمل في اسم الإيمان]
- -[معنى الرضا بالله ربا]
- -[من الإيمان أن تسرك حسناتك]
- -[من صور الإيمان]
- -[من تعريفات الرسول للإيمان والإسلام وأفضل التطبيقات لهما]
- -[أكمل المؤمنين إيمانا]
- -[من الإيمان التوحيد وإيتاء الزكاة والعلم بمعية الله]
- -[ومن الإيمان الحياء من الله عز وجل]
- -[سهولة انقياد المؤمن لأمر الله ورسوله]
- -[الإيمان وترابط أفراد المجتمع]
- -[الأخوة بين المؤمنين]
- -[من الإيمان أن يحب المرء لأخيه ما يحب لنفسه]
- -[نفي الإيمان عمن لا يؤمن أذاه]
- -[نفي الإيمان عمن يشبع وجاره جائع]
- -[من شعب الإيمان أن تعطي لله وتمنع لله وتحب لله وتبغض لله]
- -[وتعمل لسانك في ذكر الله وتحب للناس ما تحب لنفسك]
- -[وأن تقول خيرا أو تصمت]
- -[الحب في الله سفير الولاية مع الله]
- -(فصل) [عن الإحسان وكيف ورد في القرآن والسنة؟]
- -[الإحسان مقرونا بالإيمان]
- -[وبالإسلام]
- -[وبالتقوى]
- -[تفسير النبي - صلى الله عليه وسلم - للإحسان]
- -[كيف وصى النبي - صلى الله عليه وسلم - بالإحسان؟]
- -[وصيته لأبي ذر]
- -[ولابن عمر]
- -[ولزيد بن أرقم]
- -[ولأنس]
- -[ولحارثة]
- -[ولأبي أمامة]
- -[ولمعاذ]
- -[من وصايا السلف في الإحسان] [وآثارهم فيه]
- -[تفسير الجملة الثانية في الوصية بالإحسان]
- -[مقاما الإخلاص والمشاهدة]
- -[الإحسان أفضل الإيمان]
- -[من ثمرات الإحسان]
- -[أدلة قرب الله من العبد ومعيته له وشهوده عليه]
- -[دعوة السنة إلى استحضار قرب الله عز وجل]
- -[معنى قرب الله عز وجل]
- -[تفسير بكر المزني]
- -[متى يستأنس العبد بالله]
- -[من الآثار في ذلك]
- -[تعقيب]
- -[بيان أن علوم الفقه والأخلاق والعقيدة والتصوف لا تخرج عن هذا الحديث]
- -[الساعة وأمارتها واستئثار الله بعلمها]
- [+][أدلة استئثار الله بعلم الساعة]
  - -١ - [من القرآن]
  - -٢ - [ومن السنة]
- [+][أمارات الساعة]
  - -[أمارتان]
  - -[الأولى: أن تلد الأمة ربتها]
  - -[استنتاجات الفقهاء من ذلك]
  - -[الأمارة الثانية]
  - -[أمارات أخرى]
  - -[مضمون ما ذكر]
  - -[وأدلة ذلك]
  - -[التطاول في البنيان وعلام يدل؟]
  - -[النهي عن التطاول في البنيان وذمه]
  - -[وفي المساجد]
[+]الحديث الثالث
- -[تخريج الحديث]
- -[معنى الحديث]
- -[مقصود الحديث]
- -[المراد بالشهادتين]
- -[الإيمان داخل ضمن الإسلام]
- -[إقام الصلاة وتركها]
- -[من ترك شيئا من أركان الإسلام]
- -[ترك الحج]
- -[المرجئة وترك الفرائض]
- -[كفر تارك الصلاة]
- -[هذه الدعائم الخمس مترابطة]
- -[ارتكاب محرم قد يمنع قبول طاعة]
- -[بطلان القول بزوال الإيمان لزوال بعض أعماله]
- -[والمخالفون لهم يقولون]
- -[ودليل آخر]
- -[لماذا لم يذكر الجهاد]
[+]الحديث الرابع
- -[تخريج الحديث]
- -[شرح الجملة الأولى في الحديث]
- -[شرح الجمل التالية]
- -[دلالة الحديث]
- -[القرآن وأطوار الخلق]
- -[الآثار فذلك]
- -[إسقاط الجنين]
- -[ذكر العظام في بعض الروايات]
- -[التفسير الطبي لتكون الجنين]
- -[الروايات المختلفة في التخليق والتصوير]
- -[من أخذ بظاهر هذا هن الفقهاء]
- -[تفريعات وتطبيقات في العدة]
- -[وفي العتق]
- -[متى يتم التخليق؟]
- -[حديث ابن مسعود ورواياته والتوفيق بينها]
- -[بين الكتابة ونفخ الروح]
- -[متى تنفخ الروح؟]
- -[ما روي عن الصحابة في نفخ الروح وكتابة الملك]
- -[ما روي في ذلك عن علي]
- -[ما روي عن ابن عباس]
- -[ما روي عن ابن مسعود]
- -[وتأسيس مذهب أحمد عليه]
- -[ما روي عن سعيد بن المسيب]
- -[روايات أخرى عن الإمام أحمد]
- -[مقارنة بين الروايات]
- -[الطب وتصور الجنين]
- -[كتابة الملك ومتى تكون؟]
- -[الجمع بين الأحاديث]
- -[وعند المتأخرين]
- -[الكتابة بين عيني الجنين]
- -[وصفات الوليد]
- -[سبق القدر]
- -[النصوص في سبق القدر]
- -[من حديث علي]
- -[من حديث عمران بن حصين]
- -[حديث ابن مسعود]
- -[الأعمال بالخواتيم وحديث سهل بن سعد]
- -[حديث عائشة]
- -[ومعاوية]
- -[وأبي هريرة]
- -[وأنس]
- -[وعائشة أيضا]
- -[وعبد الله بن عمرو]
- -[وعلي]
- -[وابن عمر]
- -[وسهل بن سعد]
- -[شرح الحديث]
- -[الخواتيم ميراث السوابق]
- -[خوف السلف]
- -[بكاء السلف عند الموت]
- -[خوف النفاق]
- -[طلب التثبيت]
[+]الحديث الخامس
- -[تخريج الحديث]
- -[قيمة الحديث]
- -[الأعمال التي ليس عليها أمر الشارع]
- -[معنى قوله: ليس عليه أمرنا]
- -[الأعمال: عبادات ومعاملات]
- -[مطلب: التقرب إلى الله بسماع الملاهي أو بالرقص بدعة حرام]
- -[ما يكون قربة في عبادة قد لا يكون قربة في سواها]
- -[ماذا إذا خلط مشروعا بما ليس بمشروع أو أخل فيه بمشروع؟]
- -[وماذا لو بدل مأمورا به بمنهي عنه؟]
- -[من صلى بثوب من حرام]
- -[والحج بمال حرام]
- -[والذبح بآلة محرمة]
- -[بين نهي ونهي]
- -[الصلاة بالنجاسة والصلاة في الغصب]
- -[صيام المجامع والمغتاب]
- -[الحج بين المجامع والسارق]
- -[ماذا يبطل الاعتكاف؟]
- -[بماذا تبطل المعاملات؟]
- -[اختلاف الروايات في ذلك]
- [+][والأقرب: التفريق بين ما فيه حق الله تعالى وما فيه حق الآدمي]
  - -[صور الأول]
  - -[صور الثاني]
- -[تصرف المريض في ماله]
- -[لو خص بعض ولده بعطية]
- -[الطلاق النهي عنه]
- -[رأى ابن حزم]
- -[عود إلى الحديث والاستشهاد به]
- -[تغيير الوصية إلى ما هو الأحب والأنفع]
- -[لو أوصى بثلث مساكنه]
[+]الحديث السادس
- -[تخريج الحديث وبيان درجته]
- -[شرح الحديث]
- -[الحلال المحض]
- -[الحرام المحض]
- -[المشتبه]
- -[ومجمل القول في ذلك]
- -[إكمال الدين]
- -[ما ترك الله ورسوله أمرا من الحلال والحرام إلا مبينا]
- -[أسباب خلافات العلماء]
- -[ولابد للأمة من عالم يوافق قوله الحق]
- -[ومن أسباب الاشتباه في الحلال والحرام]
- -[ما لا يعلم له أصل ملك]
- -[متى تقوى الشبهة؟]
- -[ماذا لو تردد العالم في الحكم؟]
- -[تأسيس الأحكام على اليقين]
- -[ماذا لو وجد سببا لغلبة ظن؟]
- -[قاعدة هذه المسائل]
- -[تعارض الأدلة]
- -[الشبهة عند الإمام أحمد]
- -[جوائز السلطان]
- -[التعامل مع المشركين وأهل الكتاب]
- -[ماذا لو اشتبه الأمر؟]
- -[إذا علم أن عين الشيء محرم أخذ بوجه محرم؟]
- -[الاشتباه في الحكم لتردد الفروع بين أصول تجتذبه]
- -[الأمور المشتبهة قد تظهر للبعض]
- -[من يأتي الشبهات لاعتقاده حلها]
- -[من يأتي الشبهات مع اشتباهها عليه]
- -[طاعة الوالدين في الشبهة]
- -[البيع من الشبهة]
- -[في العثور على مال في البيت]
- -[وجوب التباعد عن المحرمات]
- -[وترك بعض المباح]
- -[واتخاذ ذلك حاجزا من الحرام]
- -[الحديث وسد الذرائع]
- -[القلب ملك والأعضاء جنوده]
- -[استقامة إيمان المرء باستقامة قلبه]
- -[المراد باستقامة إيمان المرء]
- -[استقامة الإيمان وحقيقة التوحيد]
- -[التوحيد والحب في الله]
- -[محبة ما يكرهه الله]
- -[علامة حب الله]
- -[السلوك لله كله]
- -[بين صلاح الجوارح وصلاح القلب]
- -[من سلوك السلف وأقوالهم]
[+]الحديث السابع
- -[تخريج الحديث]
- -[أحاديث النصحية]
- -[أنواع النصيحة]
- -[النصح للمسلمين]
- -[النصح لولاة الأمور]
- -[نصح الأنبياء لأممهم]
- -[ونصح الضعفاء لله ورسوله]
- -[إخبار الرسول بأن الدين النصيحة واقتضاء النصيحة الحب]
- -[الآثار في اقتضاء النصيحة الحب]
- -[تفسير العلماء للنصيحة]
- -[عند الخطابي]
- -[عند بعض أهل العلم]
- -[النصيحة الفرض]
- -[النصيحة النافلة]
- -[تفصيل ذلك]
- -[النصح لله لا يسقط]
- -[من النصح لله]
- -[النصيحة النافلة]
- -[النصيحة لكتاب الله]
- -[النصيحة للرسول في حياته وبعد مماته]
- -[النصيحة لأئمة المسلمين]
- -[النصيحة لعامة المسلمين]
- -[النصيحة عند ابن الصلاح]
- -[النصيحة لكتابه]
- -[النصيحة لرسوله]
- -[لأئمة المسلمين]
- -[لعامتهم]
- -[ومن النصح لله ورسوله]
- -[ومن النصح لعامة المسلمين]
- -[من مأثور السلف في النصيحة]
[+]الحديث الثامن
- -[تخريج الحديث]
- -[شرح الحديث واستدلالاته]
- -[الشهادتان ثم شرائع الإسلام]
- -[الجمع بين ألفاظ الأحاديث]
- -[فهم خاطئ]
- -[دليل هذا الخطأ]
- -[قتال الجماعة الممتنعة عن الشرائع]
- -[وجهتا نظر أبي بكر وعمر]
- -[دلالة قوله: لأقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة].
- -[من أدلة القتال على ترك الصلاة]
- -[القتال على ترك الطائفة سائر أركان الإسلام]
- -[قتال الفرد أو قتله]
- -[قتل المتنع عن أداء الزكاة]
- -[والصوم]
- -[الحج؟]
- -[عود إلى شرح الحديث].
- -[قبول توبة الزنديق]
[+]الحديث التاسع
- -[تخريج الحديث]
- -[سبب ورود الحديث]
- -[دلالة الأحاديث]
- -[وشواهد ذلك]
- -[سؤال الرسول بين النهي عنه والرخصة فيه]
- -[السؤال عما يتوقع]
- -[عود إلى الحديث]
- -[هل كان خاصا بزمنه - صلى الله عليه وسلم -؟]
- -[الحاجة الحقيقية إلى فهم ما تم الإخبار به]
- -[ماذا على المسلم؟]
- -[هكذا كانوا]
- -[الصورة المقابلة]
- -[اتباع السنة]
- -[ومتى يحمد السؤال في العلم؟]
- -[العلم والفتنة]
- -[لماذا كانوا يكرهون السؤال؟]
- -[النهي عن سؤال ما لم يكن]
- -[النهي عن الأغلوطات]
- -[الآثار في ذلك]
- -[الناس في هذا أقسام]
- -[فقهاء الحديث ومنهجهم الأمثل]
- -[من ثمرات هذا المنهج]
- -[مما قيل عنه]
- -[الائتمام بالأئمة]
- -[وملاك الأمر في هذا]
- -[الراسخون في العلم]
- -[عود إلى شرح الحديث]
- -[مأتى كثرة الحوادث]
- -[وعلاج ذلك]
- -[تفضيل ترك المحرمات على فعل الطاعات]
- -[والحاصل]
- -[التحقيق في هذا]
- -[والاستنتاج]
- -[تأكيد أن النهي أشد من الأمر]
[+]الحديث العاشر
- -[تخريج الحديث]
- -[عموم معنى الطيب في الأموال والأعمال والأقوال]
- -[التعميم في الخبيث والطيب]
- -[تقسيم الكلام إلى خبيث وطيب]
- -[الرسول يحل الطيب ويحرم الخبيث]
- -[وصف المؤمنين]
- -[المؤمن طيب كله]
- -[من أعظم وسائل طيب العمل]
- -[والمراد]
- -[من حج بمال حرام]
- -[المراد بقبول العمل]
- -[تمام العمل بخمس خصال]
- -[أكل الحرام وآثاره]
- -[الصدقة بالمال الحرام]
- -[أنواع الصدقة بالمال الحرام]
- -[توقي الانتفاع بما يحدثه الملوك العصاة]
- -[ابن الجوزي يرد فتوى]
- -[ابن رجب يوضح رأي ابن الجوزي]
- -[تصرف الغاصب في مال غيره]
- -[النوع الثاني من الصدقة بالمال الحرام]
- -[أقوال العلماء في ذلك]
- -[والصحيح في ذلك]
- -[دعاء ذي المطعم الحرام]
- -[أسباب إجابة الدعاء وآدابه]
- -[دعاء القنوت في الصلاة]
- -[من صور رفع اليدين في الصلاة]
- -[موانع إجابة الدعاء]
[+]الحديث الحادي عشر
- -[تخريج الحديث]
- -[الربا والريبة]
- -[قلب المؤمن دليله]
- -[من أقوال العلماء في ذلك]
- -[رجل يرفض انتهاز الفرص]
- -[وصور أخرى]
- -[الإسلام يأبى حبس السلع لزيادة أسعارها]
- -[التنزه عن ما فيه شبهة]
- -[مما يؤخذ من ذلك]
- -[أدلة ذلك]
- -[العمل بالرخصة أفضل]
- -[متى يترك العمل بالرخصة؟]
- -[التنزه عن الصغيرة مع ارتكاب الكبيرة ليس من الورع]
- -[هؤلاء هم أهل الورع]
- -[الخير طمأنينة والشر ريبة]
- -[استفت قلبك]
- -[الصدق طمأنينة والكذب ريبة]
- -[وبضدها تتميز الأشياء]
[+]الحديث الثاني عشر
- -[تخريج الحديث]
- -[الحديث أصل عظيم من أصول الأدب]
- -[من حسن إسلامه ترك ما لا يعنيه بحكم الشرع]
- -[حتى المشتبهات والمكروهات وفضول المباحات]
- -[الحياء من وسائل ترك ما لا يعني]
- -[مما أثر في ذلك]
- -[من حسن الإسلام: قلة الكلام فيما لا يعني]
- -[كيف يقضي المرء وقته؟]
- -[المؤاخذة على الكلمة].
- -[نفي الخير عن كثير مما يتناجى به الناس].
- -[من آثار الكلام فيما لا يعني عدم دخول الجنة]
- -[وعدم المبالاة بمن يتكلم فيما لا يعنيه]
- -[وتكثير الذنوب]
- -[من ثمرات السكوت عما لا يعني: رفعة الشأن]
- -[بعد المنزلة]
- -[والتهلل عند الموت]
- -[ودخول الجنة]
- -[رجل يعرضي الله عنه]
- -[من حسن إسلامه فترك ما لا يعنيه زادت حسناته]
- -[الإسلام يجب ما قبله]
- -[حسنات الكافر إذا أسلم يثاب عليها]
- -[وسيئاته تبدل حسنات].
- -[كيف تبدل السيئات حسنات].
- -[كيف تبدل سيئات التائب؟].
- -[التبديل في حق من؟].
[+]الحديث الثالث عشر
- -[تخريج الحديث]
- -[رأي العلماء في مرتكب الكبيرة]
- -[رأي العلماء في مرتكب الصغائر]
- -[أقوال السلف في مرتكب الكبيرة]
- -[من صفات المؤمن الكامل أن يحب للناس ما يحب لنفسه]
- -[من ثمرات هذه القيمة: دخول الجنة]
- -[والبعد عن النار]
- -[النصح للمسلمين]
- -[المؤمن مع المؤمن فيما يسوءه وفيما يسره]
- -[مبعث ذلك]
- -[أثر كراهية تفوق الغير بالخير].
- -[حب التفوق على الغير بين الفخر والتجمل].
- -[المؤمن متواضع يقبل الحق ولا يأباه].
- -[حب الناس يدفع إلى إصلاح عيوبهم].
- -[حب الناس يدفع إلى الغبطة لا الحسد].
- -[حب المؤمن أن يكون غيره مثله وأحسن منه].
- -[المؤمن يحاسب نفسه].
- -[ويتحدث بنعمة الله عليه].
- -[ولا يتفاخر بما حباه الله به].
- -[ويسعى في خير غيره].
[+]الحديث الرابع عشر
- -[تخريج الحديث].
- -[عقوبة الإعدام بخصال ثلاث].
- -[زنا الثيب].
- -[ابن عباس يثبت الرجم بالقرآن].
- -[والزهري أيضا].
- -[بعض العلماء يشدد في حد الزنا].
- -[لا قصاص بين والد وولده].
- -[شروط ذلك].
- -[ولا بين حر وعبد والآراء في ذلك].
- -[ولا بين مسلم وكافر والآراء في ذلك]
- -[المساواة بين الرجل والمرأة في القصاص].
- -[المرتد يقتل حدا].
- -[هل يفرق بين الرجل والمرأة في حد الردة؟].
- -[قبول توبة المرتد].
- -[اللواط موجب للحد].
- -[حكم من تزوج بامرأة أبيه].
- -[حكم الساحر].
- -[حكم من وقع على بهيمة]
- -[تارك الصلاة].
- -[شارب الخمر].
- -[السارق]
- -[إذا بويع لخليفتين].
- -[حكم من شهر السلاح].
- -[حرمة البيوت].
- -[حكم الجاسوس].
- -[ضارب أبيه].
- -[درجة الأحاديث المذكورة].
- -[حكمة قتل المحصن].
- -[هل يقوم شيء مقام الإحصان؟].
- -[هل تنزل إثارة الفتن منزلة سفك الدم؟].
- -[وشهر السلاح].
- -[وقطع الطريق وبم يباح قتل النفس؟].
- -[حكم من استهان بالقرآن].
- -[حكم الداعي إلى بدعة].
- -[هذه النصوص محكمة أم منسوخة؟].
- -[أم كانت خصوصية للنبي - صلى الله عليه وسلم -؟].
[+]الحديث الخامس عشر
- -[تخريج الحديث].
- -[الإيمان وخصاله].
- -[قول الخير من الإيمان].
- -[استقامة اللسان من الإيمان].
- -[فضيلة الصمت عما عدا الخير].
- -[الكلام إما خير وإما غير خير].
- -[فهو إما لك وإما عليك].
- -[مسئولية الكلمة].
- -[ماذا يكتب الملك؟].
- -[ما ليس بحسنة].
- -[خير المجالس وخير الكلام]
- -[الساعات الضائعة].
- -[ففضول الكلام يورد المهالك].
- -[الانضباط في الكلام].
- -[مقصود الحديث].
- -[الصمت عن الشر فضيلة محمودة].
- -[ابن رجب يرى عمر بن عبد العزيز].
- -[عندما يعجب المرء بنفسه].
- -[التزام الصمت].
- -[حق الجار وحرمته]
- -[التشديد في المعصية مع الجار]
- -[التشديد في أمر إيذائه ونفي الإيمان عمن يؤذي جاره]
- -[ومنعه من دخول الجنة]
- -[الجار جنتك ونارك]
- -[أسلوب عملي في التعريف بحق الجار]
- -[لا قليل من أذى الجار]
- -[القرآن وإكرام الجار]
- -[العباد الذين أمرنا بالإحسان إليهم]
- -[تأويل الآية]
- -[حقوق الجوار وما جاء في ذلك]
- -[أي الجيران أولى بالإحسان]
- -[حدود الجوار]
- -[كيف يصنع إذا قل ماله وكثر جيرانه؟]
- -[من هو الصاحب بالجنب].
- -[خير الأصحاب وخير الجيران].
- -[بقية من أمرنا بالإحسان إليهم].
- -[تعظيم حق الجار]
- -[إكرام الجار وكيف يكون؟].
- -[الإهداء للجار غير المسلم].
- -[النهي عن مضايقة الجار ووجوب تلبية الممكن له].
- -[مواساة الجار واجبة].
- -[إطعام الجائع واجب].
- -[منع الإضرار بالجار].
- -[تحمل أذى الجار مطلوب].
- -[إكرام الضيف من الإيمان].
- -[مدة الضيافة والجائزة].
- -[متى يستحق الضيف قراه وعلى من؟]
- -[التشديد على من لم يكرم ضيفه]
- -[للضيف أن يطالب بحقه وأن يقاضي من لم يكرمه]
- -[علام تدل هذه النصوص؟]
- -[مدة الضيافة المشروعة وحقها]
- -[ضيافة الغزاة]
- -[وعلى من تجب ولمن؟ وما هي أقوال العلماء في مدتها؟]
- -[كيف يكون الإكرام؟ وما مداه؟]
- -[النهي عن الإقامة المحرجة]
- -[النهي عن التكلف للضيف]
- -[فضل إيثار الضيف]
- -[على من تجب الضيافة؟]
[+]الحديث السادس عشر
- -[تخريج الحديث]
- -[طلب الرجل وصية جامعة]
- -[من السائل؟]
- -[الغضب جماع الشر]
- -[معنى قوله لا تغضب]
- -[الدليل على ذلك].
- -[السنة في علاج الغضب]
- -[من الآثار في علاج الغضب]
- -[ملك اللسان واليد].
- -[ملك النفس]
- -[واجب المؤمن]
- -[والرسول هو الأسوة]
- -[خلق الرسول]
- -[من دعائه - صلى الله عليه وسلم - في ذلك]
- -[التحذير من التفوه بما يوبق في حال الغضب]
- -[التحذير من اللعن في الغضب]
- -[وقد يوافق ساعة إجابة]
- -[معنى آية سورة يونس]
- -[ما روي مما يخالف ذلك]
- -[لا أصل له]
- -[معنى: إذا غضبت فاسكت]
- -[الغضبان مكلف]
- -[ما يؤاخذ به وما لا يؤاخذ]
- -[من الأمثلة في ذلك]
- -[اللغو في الأيمان]
- -[لا طلاق في إغلاق]
- -[فتاوى الصحابة في يمين الغضبان]
- -[كنايات الطلاق في الغضب]
[+]الحديث السابع عشر
- -[تخريج الحديث]
- -[معنى الجملة الأولى]
- -[الحديث نص في الإحسان]
- -[أنواع الأمر بالإحسان]
- -[دلالة الحديث على وجوب الإحسان]
- -[وهو في كل شيء بحسبه]
- -[الإحسان المقصود في الحديث]
- -[أسهل وجوه قتل الآدمي]
- -[النهي عن المثلة]
- -[أنواع القتل المباح]
- -[الوجه الأول]
- -[ماذا لو مثل به ثم قتله؟]
- -[الوجه الثاني من وجوه القتل المباح]
- -[ما روي في جواز التمثيل]
- -[الآراء فيما عوقبوا به]
- -[الإذن في التحريق ثم نسخه]
- -[النهي عن صبر البهائم وأن تتخذ الروح غرضا]
- -[الأمر بإحسان الذبح]
- -[الأمر بالرفق في الذبح]
[+]الحديث الثامن عشر
- -[تخريج الحديث]
- -[روايات أخرى للحديث]
- -[رواية البزار].
- -[والطبراني والحاكم]
- -[وأحمد]
- -[وابن عبد البر]
- -[سياقات أخرى أطول]
- -[الوصية بالتقوى وصية جامعة]
- -[أصل كلمة التقوى]
- -[معنى التقوى إذا أضيفت إلى اسم الله]
- -[تقوى عقاب الله]
- -[ما الذي يدخل في التقوى؟]
- -[مما أثر في التقوى]
- -[التقوى واجتناب المحرمات].
- -[ابن المعتز والتقوى].
- -[أصل التقوى].
- -[وفي الجملة]
- -[وصية الرسول - صلى الله عليه وسلم - لصحابته بالتقوى]
- -[من وصايا السلف بالتقوى]
- -[من دعاء الرسول - صلى الله عليه وسلم - بالتقوى]
- -[معنى الجملة الأولى]
- -[من هدى السلف في المراقبة والتقوى].
- -[مقصود الوصية النبوية]
- -[امتثال معاذ]
- -[الترقي بذلك إلى التقوى]
- -[وجملة القول]
- -[من مأثور السلف في هذا]
- -[من أعظم الأدلة قراءة الخلق لآثار المعصية]
- -[من هو السعيد؟]
- -[من أعجب ما روي في ذلك]
- -[وأتبع السيئة الحسنة]
- -[من وصف القرآن للمتقين]
- -[سعة المغفرة]
- -[نفي الإصرار عن المستغفر]
- -[المغفرة وتكرارها]
- -[عفو الله أكبر]
- -[خياركم كل مفتن تواب]
- -[من أذنب فليستغفر]
- -[الذنوب من القدر]
- -[والمخرج]
- -[الويل لأقماع القول والمصرين]
- -[معنى الجملة الثانية في الحديث]
- -[حديث القرآن في التوبة والمغفرة]
- -[هذه الآية منحة إلهية]
- -[ما الذي يفاد من هذه النصوص؟ وهل يقطع بقبول التوبة؟]
- -[والصحيح: القطع بالقبول متى استوفت التوبة شرائطها]
- -[معنى آخر للحسنة]
- -[المغفرة بالطهارة والصلاة]
- -[المغفرة بالصوم وقيام رمضان وليلة القدر]
- -[المغفرة بالحج]
- -[المغفرة بالإسلام]
- -[وبصوم عاشوراء وعرفة]
- -[وبالحسنات]
- -[وذكر الله عز وجل]
- -[من آثار السلف].
- -[ماذا تكفر الأعمال الصالحة؟]
- -[ماذا يكفر الكبائر؟]
- -[الكبائر لا تكفرها الفرائض]
- -[وقيل إنها تكفر الكبائر]
- -[تحليل هذا الاتجاه في كلام بعض المحدثين]
- -[الصحيح في القولين]
- -[معني ترتب المغفرة على التقوى]
- -[خصال التقوى منها التوبة]
- -[من أدلة أن الكبائر لا تكفر بدون التوبة]
- -[الحدود كفارة]
- -[معنى قوله: فعوقب به]
- -[وفي ذلك خلاف]
- -[حديث أبي هريرة: "لا أدري الحدود طهارة لأهلها أم لا؟ "]
- -[ومن أدلة أن الحد ليس بكفارة]
- -[ويجاب عنه]
- -[ومن أصاب من ذلك شيئا]
- -[ومن أدلة أن الكبائر لا تكفرها الأعمال]
- -[هل كفارة المجامع في رمضان للفطر وهو من الكبائر؟]
- -[الكفارات مختصة بالصغائر]
- -[ما ورد عن تكفير الكبائر ببعض الأعمال]
- -[هل في ذلك دلالة على تكفير الكبائر؟]
- -[من أحوال الخائفين وأقوالهم].
- -[كيف تكون المقاصة؟]
- -[سيئات التائب ما مصيرها؟].
- -[بين التكفير والمغفرة]
- -[معنيان آخران]
- -[التفضيل بمثقال الذرة كيف يتم].
- -[هل تجب التوبة من الصغائر]
- -[تعقيب لابن رجب]
- -[ويستدل لذلك]
- -[تفسير اللمم]
- -[تصحيح ابن رجب للقولين]
- -[الانتصار للنفس وهل ينافي قيمة العفو؟]
- -[آيات جامعة]
- -[آيات سورة آل عمران]
- -[لماذا بسط القول في هذا]
- -[وأتبع السيئة الحسنة]
- -[من آثار السلف]
- -[قول آخر]
- -[رد ابن رجب]
- -[وخالق الناس بخلق حسن]
- -[من آثار السلف في هذا]
- -[حسن الخلق مع الناس من أركان التقوى]
- -[حسن الخلق أكمل خصال الإيمان]
- -[حسن الحلق وكيف يبلغ بصاحبه؟]
- -[تفسير السلف لحسن الخلق].
[+]الحديث التاسع عشر
- -[تخريج الحديث]
- -[هذا الحديث]
- -[احفظ الله]
- -[ومما يؤمر بحفظه]
- -[ما الذي يدخل في حفظ الرأس؟]
- -[قوله - صلى الله عليه وسلم -: يحفظك]
- -[من أقوال السلف]
- -[من الدعاء لذلك]
- -[حفظ العبد جوارحه في صغره]
- -[وعكسه]
- -[حفظ الله العبد في ذريته]
- -[من أقوال السلف في ذلك]
- -[القاعدة في ذلك]
- -[من عجيب حفظ الله للعبد]
- -[وعكس هذا]
- -[النوع الثاني من الحفظ]
- -[دعاء المؤمن بالحفظ]
- -[من هو المحفوظ بعناية الله عز وجل؟]
- -[من المأثور عن السلف]
- -[احفظ الله تجده تجاهك]
- -[من مأثور السلف]
- -[بين المعيتين: الخاصة والعامة]
- -[المعرفة بين العبد وربه]
- -[معرفة العبد لربه نوعان]
- -[معرفة الله لعبده نوعان]
- -[من مواقف السلف]
- -[وفي الجملة]
- -[والدليل]
- -[أعظم الشدائد]
- -[وجوب الاستعداد]
- -[وأثر ذلك]
- -[من مأثور السلف]
- -[إذا سألت فاسأل الله]
- -[النهي عن سؤال المخلوقين]
- -[سؤال الله هو الواجب المتعين]
- -[دعاء الإمام أحمد]
- -[هو القادر وحده]
- -[من مأثورات السلف]
- -[حكمة الاستعانة بالله وحده]
- -[من استعان بغير الله]
- -[من المأثور في ذلك]
- -[جف القلم]
- -[دلالات الكتاب والسنة]
- -[مدار الوصية]
- -[مقتضى عقيدة التوحيد]
- -[في الصبر على ما تكره خير كثير]
- -[درجتان للمؤمن]
- -[من أقوال السلف]
- -[من وصل إلى هذه الدرجة]
- -[أهل الرضا]
- -[واعلم أن النصر مع الصبر]
- -[من المأثور في هذا]
- -[من هو المجاهد]
- -[الصبر في مجاهدة النفس]
- -[إن النصر مع الصبر]
- -[وإن الفرج مع الكرب]
- -[إن مع العسر يسرا]
- -[لن يغلب عسر يسرين]
- -[من أسرار اقتران الفرج بالكرب]
- -[من المأثور في ذلك]
- -[السلوك الأمثل في هذا]
[+]الحديث العشرون
- -[تخريج الحديث]
- -[من المأثور عن الأنبياء]
- -[معنى إذا لم تستح فاصنع ما شئت]
- -[من نزع منه الحياء فهو شيطان مريد]
- -[من أقوال السلف في هذا]
- -[الحياء نوعان]
- -[النوع الأول]
- -[النوع الثاني]
- -[القول الثاني في معنى فاصنع ما شئت]
[+]الحديث الحادي والعشرون
- -[تخريج الحديث]
- -[علاقة الحديث بالقرآن]
- -[حكمة اقتران الاستقامة بالاستغفار]
- -[أصل الاستقامة]
- -[ماذا بعد استقامة القلب]
[+]الحديث الثاني والعشرون
- -[تخريج الحديث]
- -[تحليل الحلال وتحريم الحرام]
- -[المراد بالتحليل والتحريم]
- -[فلان لا يحلل ولا يحرم]
- -[تواتر الأحاديث بهذا المعنى]
- -[مراد اية عرابي]
- -[لماذا لم يذكر اجتناب المحرمات؟]
- -[وهذه هي الأعمال]
- -[ارتكاب المحرم قد يمنع من دخول الجنة]
- -[النص على دخول الجنة ببعض الأعمال]
- -[أعمال لا تكفي بدون أعمال أخرى]
- -[كبائر مانعة من دخول الجنة]
- -[وبالدين]
- -[وبالمظالم]
- -[وبالذنب]
- -[ظهور معنى الأحاديث الأخرى]
- -[المراد بهذه الأحاديث]
- -[شرط النجاة بكلمة التوحيد]
- -[تفسير آخر للمراد]
- -[تفسير ثالث]
- -[تفسير كلام الحسن البصري]
- -[من اتخذ إلهه هواه]
- -[متى يتحقق معنى كلمة التوحيد؟]
- -[محبة ما يكرهه الله شرك]
- -[وضوح معنى كلمة التوحيد]
- -[من آثار التوحيد]
[+]الحديث الثالث والعشرون
- -[تخريج الحديث]
- -[الطهور شطر الإيمان]
- -[الصحيح في معنى الجملة]
- -[الاختلاف في معنى: الطهور بالماء شطر الإيمان]
- -[ابن رجب يوضح ويرجح ويستشهد]
- -[الوضوء والتطهر من الإيمان]
- -[واحتمال آخر]
- -[والحمد لله تملأ الميزان]
- -[ما تضمنته هذه الأحاديث]
- -[الحمد لله]
- -[سبحان الله]
- -[بين التسبيح والتحميد]
- -[التكبير]
- -[التهليل وحده]
- -[بين الحمد والتهليل]
- -[والصلاة نور ... إلخ]
- -[شريعة موسى وكيف أنها ضياء؟!]
- -[شريعة محمد وكيف أنها نور؟!]
- -[الصبر المحمود]
- -[أفضل أنواع الصبر]
- -[والقرآن حجة لك أو عليك]
- -[كل الناس يغدو وأقسامهم]
- -[دلالة هذا الحديث]
- -[من وسائل شراء النفس]
- -[كيف اشتروا أنفسهم؟]
[+]الحديث الرابع والعشرون
- -[تخريج ابن رجب للحديث]
- -[حديث أبي ذر]
- -[تحريم الله الظلم]
- -[معنى الظلم]
- -[لو عذب الله خلقه لما كان ظالما]
- -[خلق الله للظلم لا يقتضي وصفه به]
- -[وجعلته بينكم محرما]
- -[الظلم نوعان]
- -[كلكم ضال إلا من هديته ... إلخ]
- -[كيف استدل إبراهيم عليه السلام بهذا على التوحيد]
- -[من دلالات الحديث]
- -[ودليل ذلك]
- -[هل المرء يولد ضالا أم مهتديا]
- -[كيف يسأل المؤمن الهداية إذا كان مهتديا؟]
- -[لن يبلغ أحد ضر الله ولا نفعه]
- -[حب الله لعباده وحبه لتوبتهم وسعة رحمته]
- -[لا تزيد ملكه الطاعة ولا تنقصه العصية]
- -[دلالة هذه الفقرة]
- -[لو أن الخالق سبحانه أعطى خلقه ما سألوه]
- -[أدلة ذلك]
- -[لماذا لما ينفد؟]
- -[إنما هي الأعمال تحصى علينا]
- -[ثم أوفيكم إياها]
- -[فمن وجد خيرا فليحمد الله ... إلخ]
- [+][احتمالان في تفسير الجملة]
  - [+][الاحتمال الأول]
    - -[بلاء المؤمن كفارة]
  - -[الاحتمال الثاني]
[+]الحديث الخامس والعشرون
- -[تخريج الحديث]
- -[من فقه الحديث]
- -[من شواهد ذلك]
- -[الرسول وتصحيح المفاهيم]
- -[الصدقة بغير المال وأنواعها]
- -[أفضل الدنانير]
- -[ما يؤكل من الزرع فهو صدقة]
- -[حتى الآفة والسرقة تحتسب صدقة]
- -[كل ما ينتفع به فهو صدقة]
- -[ولا شرط إلا إخلاص النية لله تعالى]
- -[والدليل]
- -[وقيل يكفيه نية الإسلام]
- -[من قياسات النبوة]
- -[النوع الثاني من الصدقة غير المالية]
- -[تفضيل الذكر على الصدقة]
[+]الحديث السادس والعشرون
- -[تخريج الحديث]
- -[على كل سلامى صدقة]
- -[السلامى]
- -[معنى الحديث ومغزاه]
- -[من مأثور السلف]
- -[حق شكر هذه النعم]
- -[المقاصة بين الطاعة والنعمة]
- -[والمقصود من ذلك]
- -[من المأثور في شكر النعمة]
- -[هل الحمد أفضل من النعمة؟]
- -[ابن رجب ينتصر لتفضيل الحمد]
- -[كل سلامى عليه صدقة]
- [+][درجات الشكر]
  - -[الدرجة الأولى]
  - -[الدرجة الثانية]
- -[هذه الأنواع متعد وقاصر]
- -[من حق المجتمع في مال المسلم]
- -[وكل نفقة فعلى الله خلفها]
- -[من الصدقة كف الأذى]
- -[والشرط إخلاص النية لله عز وجل]
- -[وقيل يؤجر وإن لم يكن له نية]
- -[ومن الصدقة أداء حقوق المسلم]
- -[والمشي بحقوق الآدميين]
- -[وإنظار المعسر]
- -[والرفق بالحيوان]
- -[من أمثلة الصدقة القاصرة]
[+]الحديث السابع والعشرون
- -[تخريج الحديث]
- -[هذه الأحاديث]
- -[تفسير البر وكيف اختلف]
- -[للبر معنيان]
- -[المعنى الثاني للبر]
- -[اتساع هذا المعنى للبر]
- -[بين جواب الرسول للنواس]
- -[وجوابه لوابصة]
- -[دلالة ذلك]
- -[البر والإسلام والفطرة والمعروف والطيب]
- -[طمأنينة القلب للحق]
- -[التحذير من زيغة الحكيم]
- -[وممن يحدث بما لم يسمع]
- -[حديث وابصة والرجوع إلى القلب]
- -[الإثم ما حاك في الصدر]
- -[ما رآه المسلمون حسنا]
- -[وإن أفتاك المفتون]
- -[معيار ذلك]
- -[أحداث تؤكد ذلك]
- -[ما ورد النص فيه]
- -[كيف ينبغي تلقي ذلك؟]
- -[ما ليس فيه نص]
- -[سبق شيء مما يتعلق بتفسير هذه الأحاديث]
- -[والإلهام هل هو حجة؟]
- -[لماذا كان ذم التكلمين؟]
- -[الرجوع في الشتبهات إلى حواز القلوب]
- -[الصدق طمأنينة]
- -[علام تحمل على تقدير صحتها؟]
- -[علم الحديث إلهام]
- -[المحدثون صيارفة الحديث]
[+]الحديث الثامن والعشرون
- -[تخريج الحديث]
- -[وعظنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - موعظة]
- -[البلاغة في الموعظة]
- -[السنة تقصير الخطبة]
- -[ذرفت منها العيون ووجلت القلوب]
- -[طلب الصحابة لوصية الرسول في حجة الوداع]
- -[وصيته بالقرآن وبأهل بيته عند غدير خم]
- -[وصيته عقب غزوة أحد]
- -[ماذا يعني قولهم: أوصنا؟]
- -[وصيته - صلى الله عليه وسلم - بتقوى الله والسمع والطاعة]
- -[السمع والطاعة]
- -[من وصاياه الجامعة]
- -[التوصية بالسمع والطاعة]
- -[وإن تأمر عليكم عبد]
- -[الأحاديث المعارضة]
- -[الاختلاف بعد الصدر الأول]
- -[السنة]
- -[لا طاعة في المعصية]
- -[أمره - صلى الله عليه وسلم - باتباع الخلفاء وعلام يدل؟]
- -[الخلافة الراشدة]
- -[إجماع الخلفاء الأربعة]
- -[وماذا لو انفرد أحدهم برأي؟]
- -[المنصوص عن أحمد وكثير من السلف]
- -[عمر بن عبد العزيز وحديثه عن عمر بن الخطاب]
- -[ما اجتمعت عليه الأمة]
- -[ما جمع عمر عليه الصحابة]
- -[ما لم يجمع عمر الناس عليه]
- -[لم وصف الخلفاء بالراشدين؟]
- -[والمهديين]
- -[عضوا عليها بالنواجذ]
- -[وإياكم ومحدثات الأمور]
- -[البدعة]
- -[ما كان له أصل]
- -[كل بدعة ضلالة]
- -[أساس استحسان بعض البدع]
- -[من أصول الاستحسان]
- -[أذان الجمعة الأول]
- -[جمع المصحف في كتاب]
- -[جمع الأمة على مصحف واحد]
- -[قتال من منع الزكاة]
- -[والقصص]
- -[الشافعي وتقسيم البدعة]
- -[الاختلاف في الكثير من المحدثات]
- -[وجوب ضبط ما نقل عن السلف، وتحقيق التراث]
- -[لم يكن شيء من الأهواء في الصدر الأول]
- -[العلماء بإزاء ما استحدث]
- -[الكلام في الحلال والحرام بمجرد الرأي]
- -[والكلام في الحقيقة بالذوق والكشف]
- -[وفي الذات والصفات]
[+]الحديث التاسع والعشرون
- -[تخريج الحديث]
- -[ابن رجب ينقد الترمذي]
- -[عمل يدخل الجنة ويباعد من النار]
- -[كيف؟ ولن يدخل أحد الجنة بعمله؟]
- -[لقد سألت عن عظيم]
- -[وإنه ليسير على من يسره الله عليه]
- -[من دعوات الرسول]
- -[وابن عمر]
- -[ألا أدلك على أبواب الخير؟]
- -[الصوم جنة]
- -[الغيبة والصوم]
- -[الصدقة والخطيئة]
- -[الصلاة في جوف الليل]
- -[عموم الآية]
- -[وصلاة الرجل من جوف الليل]
- -[جوف الليل]
- -[رأس الأمر ... إلخ]
- -[رأس الأمر]
- -[قوام الدين]
- -[ذروة سنامه]
- -[مفاد هذه الكلمة]
- -[وأدلة ذلك]
- -[ملاك ذلك كله]
- -[حصائد الألسنة]
- -[دلالة الحديث في هذا]
- -[أكثر ما يدخل الناس النار]
[+]الحديث الثلاثون
- -[تخريج الحديث]
- -[حديث أبي ثعلبة]
- -[هذا الحديث]
- -[الفرائض]
- -[بين الفرض والواجب]
- -[بر الوالدين]
- -[الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر]
- -[والجهاد؟]
- -[روعة الإمام أحمد في ورعه!]
- -[والربيع بن خثيم!]
- -[والإمام مالك!]
- -[ما حكي عن أحمد في إطلاق الفرض]
- -[وإسحاق بن راهويه]
- -[دوافع الأئمة]
- -[من إطلاقات الواجب]
- -[المحارم أو المحرمات]
- -[النهي بين التحريم والأدب أو الكراهة]
- -[حدود الله]
- -[لا يجلد فوق عشر جلدات]
- -[الخلاف في معناه]
- -[وحد حدودا]
- -[المسكوت عنه]
- -[اختلاف ألفاظ الحديث]
- -[مسلكان في الإيجاب والتحريم]
- -[الحكم قبل ورود الشرع]
- -[أطعمة المجوس وفراؤهم]
- -[البحث والسؤال]
- -[تعارض الأصل والظاهر]
- -[رحمة الله بعباده فيما سكت عنه]
- -[فلا تبحثوا عنها]
- -[هلك المتنطعون]
- -[والتحقيق في هذا المقام]
- -[بين نظر ونظر]
- -[ومما ينهى عن الخوض فيه]
- -[لا يجوز التفكر في الخالق]
[+]الحديث الحادى والثلاثون
- -[تخريج الحديث]
- -[علام يشتمل الحديث؟]
- -[الزهد في الدنيا]
- -[الأحاديث في ذم الدنيا]
- -[معنى الزهد]
- -[تفسير يونس بن ميسرة للزهد]
- -[أقسام الزهد]
- -[المراد بذم الدنيا]
- -[الناس في الزهد]
- -[والثاني]
- -[وهم أقسام ثلاثة]
- -[تحريم الحرير على الرجال]
- -[أقسام أهل هذه الدرجة]
- -[كيف نقسم ساعات اليوم؟]
- -[كيف يعالج اشتهاء الدنيا؟]
- -[ليس من حب الدنيا طلب المصلح]
- -[متاع الغرور]
- -[الموقف المنطقي من ذم الدنيا]
- -[أهل الزهد في فضول الدنيا]
- -[أيهما أفضل]
- -[بصائر الزاهدين]
- -[الزاهد من زهد في الدنيا]
- -[الدنيا ملعونة إلا]
- -[أيهما أفضل؟]
- -[مقاصد الأعمال في الدنيا]
- -[الوصية الثانية]
[+]الحديث الثاني والثلاثون
- -[تخريج الحديث]
- -[بين الضرار والإضرار]
- -[بين الضرر والضرار]
- -[المراد بالجملة]
- -[مواضع النهي عن المضارة]
[+]الحديث الثالث والثلاثون
- -[تخريج الحديث]
- -[معنى قوله: "البينة على المدعي واليمين على المدعى عليه"]
- -[تفريعات]
[+]الحديث الرابع والثلاثون
- -[تخريج الحديث]
- -[دلالة هذه الأحاديث]
- -[ماذا لو سمع صوت غناء محرم؟]
- -[تسور الجدران]
- -[متى يجوز التجسس؟]
- -[حدود المنكر الذي يجب إنكاره]
- -[الدوافع إلى الأمر والنهي]
- -[كيف يهون الأذى على الآمر والناهي؟]
- -[تعين الرفق في الإنكار]
[+]الحديث الخامس والثلاثون
- -[تخريج الحديث]
- -[معنى قوله - صلى الله عليه وسلم -: "لا تحاسدوا"]
- -[أقسام الناس في الحسد]
- -[الحسد المذموم]
- -[اليهود والحسد]
- -[من آثار الحسد]
- -[أنواع أخرى من الحاسدين]
- -[في العقاب على ذلك خلاف]
- -[وقسم آخر]
- -[فضيلة الغبطة]
- -[وقسم أرقى]
- -[قوله - صلى الله عليه وسلم -: "ولا تناجشوا"]
- -[آراء العلماء في هذه الصفقة أو في هذا النوع]
- -[احتمال آخر لتفسير التناجش]
- -[ما الذي يشمله مفهوم التناجش؟]
- -[معنى قوله - صلى الله عليه وسلم -: "ولا تباغضوا]
- -[تحريم كل ما يؤدي إلى العداوة والبغضاء]
- -[تحريم النميمة]
- -[البغض في الله ليس منهيا عنه]
- -[الاختلاف في الدين طريق للتباغض]
- -[أمر ينبغي التفطن له: الانتصار للحق لا للمذهب]
- -[قوله - صلى الله عليه وسلم -: "ولا تدابروا"]
- -[القاطعة لأجل الدين]
- -[الهجران هل يقطعه السلام؟]
- -[التفرقة في هذا بين الأقارب وغيرهم]
- -[ولا بيع بعضكم على بيع بعض]
- -[الجمهور على العموم]
- -[ثم اختلفوا في نوعية النهي]
- -[وفي صحة البيع والنكاح]
- -[معنى البيع على البيع وعلة تحريمه]
- -[وكونوا عباد الله إخوانا]
- -[وسائل الأخوة]
- -[والأمر بالتهادي]
- -[والتصافح]
- -[المسلم أخو المسلم]
- -[إيصال النفع له ومنع الضرر عنه]
- -[نصره ظالما أو مظلوما]
- -[من آثار نصرة المسلم وخذلانه]
- -[ومن حق المسلم: أن لا يحدثه أخوه إلا صدقا]
- -[وتحريم احتقاره]
- -[وتحريم ازدرائه والاستكبار عليه والسخرية منه]
- -[معنى قوله - صلى الله عليه وسلم -: "التقوى ههنا"]
- -[لا ينظر الله إلى الصور بل إلى القلوب]
- -[المتواضعون والجنة]
- -[المستكبرون والنار]
- -[لا يسوغ تقويم الناس بظواهرهم]
- -[بحسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم وقيمة الكبر وعواقب المتكبر]
- -[كل المسلم على المسلم حرام وتحريم إيذاء المسلم بأية صورة]
[+]الحديث السادس والثلاثون
- -[تخريج الحديث]
- -[من نفس عن مؤمن كربة]
- -[جزاء التنفيس والتفريج]
- -[حكمة الاقتصار على كربة من كرب يوم القيامة]
- -[الناس في عرق الآخرة]
- -[والأعمال الصالحة هي الظلال يومئذ]
- -[ومن يسر على معسر]
- -[ومن ستر مسلما]
- -[ومن كشف عورة أخيه المسلم وآثار ذلك]
- -[الناس في المعاصي قسمان]
- -[الأول: المستور]
- -[والثاني: المجاهر بالمعاصي]
- -[ماذا لو تاب أحدهما؟]
- -[والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه]
- -[العلم طريق الجنة]
- -[مثل العلماء مثل النجوم]
- -[العلم علمان]
- -[أول ما يرفع: العلم النافع]
- -[الجلوس للعلم والقرآن والذكر في المساجد]
- -[نزول السكينة]
- -[غشيان الرحمة]
- -[والملائكة تحف بهم]
- -[ويذكرهم الله فيمن عنده]
- -[ومن أبطأ به عمله]
- -[فاشتروا أنفسكم بالإيمان والعمل]
- -[إن أوليائي منكم المتقون]
[+]الحديث السابع والثلاثون
- -[تخريج الحديث]
- -[ماذا تضمنت هذه النصوص؟]
- -[الأول مما تضمنته: مضاعفة الحسنات]
- -[النوع الثاني عمل السيئات]
- -[النوع الثالث: الهم بالحسنات]
- -[النوع الرابع: الهم بالسيئات]
- -[ماذا إذا انفسخت نيته وفترت عزيمته؟]
- -[الخواطر]
- -[العزائم]
- -[وهي نوعان: الأول]
- -[النوع الثاني وأقوال العلماء فيه]
- -[ولا يهلك على الله إلا هالك؟]
[+]الحديث الثامن والثلاثون
- -[تخريج الحديث]
- -[عود إلى شرح الحديث]
- -[من عادى لي وليا]
- -[المعاصي محاربة لله تعالى]
- -[التقرب بالفرائض ثم بالنوافل]
- -[من الفرائض المقربة]
- -[الدرجة الثانية]
- -[أوصاف المحبين لله]
- -[من دعوات الأنبياء في حب الله]
- -[من المأثور عن السلف في هذا]
- -[المحب والمحبة والمحبون لله - عز وجل -]
- -[تلاوة القرآن من أعظم ما يتقرب به إلى الله تعالى]
- -[السلف والقرآن]
- -[وكثرة ذكر الله]
- -[والحب في الله والبغض في الله]
- -[فإذا أحببته كنت سمعه. . . إلخ]
- -[من مأثور السلف]
- -[وهذا من أسرار التوحيد]
- -[ولئن سألني لأعطينه]
- -[ممن أجيبت دعواتهم]
- -[من صبر مجابي الدعوة]
- -[وقد يدعو المؤمن فلا يجاب]
- -[الموت وكيف هو]
[+]الحديث التاسع والثلاثون
- -[تخريج الحديث]
- -[شرح الحديث]
- -[التجاوز عن الخطأ والنسيان]
- -الفصل الأول في حكم الخطأ والنسيان
- -[لو حلف أن لا يفعل ففعل ناسيا؟]
- -[لو قتل خطأ]
- -والفصل الثاني في حكم المكره وهو نوعان
- -[الإكراه على الأقوال]
- -[الإكراه في الأفعال]
[+]الحديث الأربعون
- -[تخريج الحديث]
- -[هذا الحديث أصل في قصر الأمل]
- -[وصايا الأنبياء وأتباعهم]
- -[واجب المؤمن بالنسبة للدنيا]
- -[لهذا كانت وصية الرسول - صلى الله عليه وسلم - لابن عمر]
- -[الحال الأول]
- -[من مأثورات السلف]
- -[مثل الدنيا]
- -[الحال الثاني]
- -[مما أثر عن السلف]
- -[وصية ابن عمر]
- -[الزهد في أقوال السلف]
- -[وخذ من صحتك]
- -[اغتنم خمسا]
- -[بادروا ستا]
- -[سبعا]
- -[وفتنا كقطع الليل]
- -[ما لا ينفع بعده عمل]
- -[وجوب المبادرة بالأعمال الصالحة]
[+]الحديث الحادي والأربعون
- -[تخريج الحديث]
- -[معنى الحديث]
- -[حب الله ورسوله وماذا يقتضيه؟]
- -[منشأ المعاصي]
- -[واجب المؤمن في المحبة]
- -[حين تكون العلاقات على أساس الهوى]
- -[معنى الهوى أظنها: عند الإطلاق]
- -[الهوى في الحديث]
[+]الحديث الثاني والأربعون
- -[تخريج الحديث]
- -[أسباب المغفرة]
- -[شرائط إجابة الدعاء]
- -[إنك ما دعوتني ورجوتني]
- -[الاستغفار مع الإصرار]
- -[أفضل أنواع الاستغفار]
- -[الاستغفار دواء الذنوب]
- -[من أحوالهم في الاستغفار]
- -[السبب الثالث]
[+]الحديث الثالث والأربعون
- -[تخريج الحديث]
- -[مراد طاووس]
- -[قضاء أبي موسى في بنت وبنت ابن وأخت]
- -[قضاء معاذ في بنت وأخت]
- -[استدلال ابن عباس بآية الكلالة]
- -[والصواب]
- -[فما أبقت الفرائض فلأولى رجل ذكر]
- -[هذا الحديث بين قسمة المواريث]
- -[وإذا ضم إلى آيات القرآن في ذلك]
- -[توريث الأولاد]
- -[بنت أو أكثر مع ابن ابن وأخته]
- -[بنت وبنت ابن وبنتان]
- -[انفراد الذكور]
- -[ميراث الأبوين]
- -[العمريتان]
- -[رأي ابن عباس]
- -[وقد يجاب عن ذلك]
- -[ابن رجب وجواب لم يسبق به]
- -[فإن كان له إخوة فلأمه السدس]
- -[الجد والجدة]
- -[الأم مع الأب والجد]
- -[الجد والإخوة]
- -[ميراث الإخوة والكلالة]
- -[ميراث الابن والأخ]
- -[ميراث الأخ من الأخت]
- -[الأختان]
- -[الإخوة]
- -[أولو الأرحام]
- -[الزوجان]
- -[الإخوة لأم]
- -[وصف الرجل بالذكورة]
[+]الحديث الرابع والأربعون
- -[تخريج الحديث]
- -[الإجماع على العمل بهذه الأحاديث]
- -[المحرمات من النسب قسمان]
- -[القسم الأول]
- -[والقسم الثاني]
- -[بقية التحريم من الرضاعة استفيد من السنة]
- -[لو كانت مرضعة من غير زواج]
- -[لو انقطع النسب من جهة صاحب اللبن]
- -[امتداد التحريم بالرضاع]
- -[وحلائل الأبناء]
- -[التحريم بالرضاع وإلى من ينتشر؟]
- -[ما يستثنى مما يحرم بالنسب]
- -[وما الذي يدخل في عموم الحديث؟]
[+]الحديث الخامس والأربعون
- -[تخريج الحديث]
- -[وحاصل هذه الأحاديث]
- -[ما يحرم الانتفاع به قسمان]
- -[القسم الأول: ما ينتفع به مع بقاء عينه]
- -[والقسم الثاني ما ينتفع به مع إتلاف عينه]
- -[معنى قوله - صلى الله عليه وسلم -: هو حرام]
- -[الانتفاع بشحوم الميتة]
- -[الأدهان الطاهرة إذا تنجست]
- -[بقية أجزاء الميتة]
- -[وإذا دبغت؟]
- -[ثمن الكلب]
- -[كلب الصيد]
- -[بيع الهر]
- -[حكم بقية الحيوانات التي لا تؤكل كالحشرات]
- -[ما يستخدم في الاصطياد]
- -[بيع الدب]
[+]الحديث السادس والأربعون
- -[تخريج الحديث]
- -[هذا الحديث أصل في تحريم كل مسكر]
- -[العلة المحرمة للمسكر]
- -[هذا الحديث أصل]
- -[مدمن الخمر كعابد الوثن]
- -[إلى هذا ذهب الجمهور]
- -[دليل على أن كل مسكر خمر]
- -[ما أسكر كثيرة فقليله حرام]
- -[السكر نوعان]
- -[التداوي بالسكر غير الملذ]
- -[تناول السكر الذي لا لذة فيه لغير التداوي]
- -[وماذا لو طلق في هذه الحال؟]
- -[عقوبة المسكر]
- -[والناكح بغير ولي]
[+]الحديث السابع والأربعون
- -[تخريج الحديث]
- -[هذا الحديث أصل جامع في الطب]
- -[التخمة أصل الداء]
- -[والحمية رأس الدواء]
- -[صلاح القلب في قلة الغذاء]
- -[من المأثور في ذلك]
- -[أحسن ما أكل المؤمن]
- -[ذم القرآن من اتبع الشهوات]
- -[ثلث للطعام]
[+]الحديث الثامن والأربعون
- -[تخريج الحديث]
- -[تأويل الحديث]
- -[بماذا فسر النفاق؟]
- -[أصول النفاق]
- -[خوف الصحابة من النفاق]
- -[مرتكب الكبيرة وهل يسمى كافرا؟]
- -[من أعظم خصال النفاق العملي]
- -[ما حكاه عن المنافقين واليهود في هذا]
[+]الحديث التاسع والأربعون
- -[تخريج الحديث]
- -وحقيقة التوكل
- -[التوكل لا ينافي السعي في الأسباب]
- [+][الأعمال التي يعملها العبد ثلاثة أقسام]
- -[لو حقق العبد التوكل بالقلب]
- -[التوكل والصدق]
- -[بين الجلوس في البيت وعدم الحاجة إلى الخلق]
- -[متى تعرض العبد لسؤال الخلق لم يجز له ترك الكسب]
- -[الكسب أفضل]
- -[من لم يصل إلى المقامات العالية]
- -[من ضيع بترك الأسباب حقا]
- -[التوكل لا ينافي الأسباب]
- -[التوكل الحقيقي]
- -[بين التوكل لطلب الرزق والتوكل ثقة بالله]
- -[ثمرة التوكل: الرضا بالقضاء]
- -[التوكل ثلاث درجات]
- -[المتوكل]
[+]الحديث الخمسون
- -[تخريج الحديث]
- -[مقاصد الحديث]
- -[الذاكرون]
- -[والمهترون]
- -[والمفردون]
- -[من أحب أن يرتع في الجنة]
- -[الترغيب في الذكر]
- -[من المأثور في الذكر]
- -[بماذا نباين المنافقين]
- -[علامة حب الله]
- -[المحبون وذكر الله]
- -[كان هذا حال الأنبياء والصديقين]
- -[فضل الذكر]
- -[وظائف الذكر في اليوم والليلة]

ج:

ص: > >>

رقم الحديث:

مسار الصفحة الحالية:

فهرس الكتاب مقدمة التحقيق

+ - التشكيل

جامع العلوم والحكم

في

شرح خمسين حديثا من جوامع الكلم

تأليف

زين الدين أبي الفرج عبد الرحمن بن شهاب الدين بن أحمد بن رجب

الحنبلي البغدادي

من علماء القرن الثامن الهجري

المتوفى سنة ٧٩٥ هـ

(١ - ٣)

المحقق

الدكتور محمد الأحمدي أبو النور

مدير الأوقاف وشئون الأزهر سابقا

دار السلام

للطباعة والنشر والتوزيع والترجمة

ج:

ص: > >>

البحث في:

كتاب جامع العلوم والحكم - ت أبي النور

فصول الكتاب

مسار الصفحة الحالية: