كتاب جامع العلوم والحكم - ت أبي النور

الحديث الثاني والعشرون - ج: 2 - ص: 611

الحديثِ الثاني والعشرون

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ: [جَابِر بْنِ عَبْد الله الأَنْصَاريّ رَضيَ اللهُ عَنْهُما]: أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ رَسُولَ الله - صلى الله عليه وسلم - فَقَالَ:

أَرَأَيْتَ إِذَا صَلَّيتُ المكتُوبَات، وَصُمْتُ رَمَضانَ، وأَحْلَلتُ الحلال، وَحَرَّمتُ الحرَام، وَلَم أَزِدْ عَلى ذَلك شَيْئًا، أَدْخُلُ الجْنَّة؟ قَالَ: "نَعَمْ". رَوَاهُ مُسْلم (١).

* * *

[[تخريج الحديث]]

هذا الحديث خرجه مسلم من رواية أبي الزبير، عن جابر، وزاد في آخره: "قال: والله لا أزيدُ على ذلك شيئًا" (٢).

وخرجه أيضًا (٣) من رواية الأعمش، عن أبي صالح، وأبي سفيان، عن جابر، قال: قال النعمان بن قوقل: يا رسول الله! أرأيتَ إذا صليتُ المكتوبة، وحرَمتُ الحرام، وأحللتُ الحلال، ولم أزِد على ذلك شيئًا أدخلُ الجنة؟ قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: "نعم".

* * *

[[تحليل الحلال وتحريم الحرام]]

وقد فسر بعضهم تحليل الحلال باعتقاد حله، وتحريم الحرام باعتقاد حرمته مع اجتنابه.

ويُحتمل أن يراد بتحليل الحلال إتيانُه، ويكون الحلال هاهنا عبارة عما ليس بحرام، فدخل فيه الواجب، والمستحب، والمباح، ويكون المعنى: أنه يفعل ما ليس بمحرم عليه، ولا يتعدى ما أبيح له إلى غيره، ويجتنب المحرمات.

وقد روي عن طائفة من السلف منهم ابن مسعود، وابن عباس في قوله عز وجل {الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلَاوَتِهِ أُولَئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ} (٤) قالوا: يُحِلُّون

---

(١) بعد هذا في م: " ومعنى حرمت الحرام: اجتنبته، ومعنى أحللت الحلال: فحلته معتقدًا حله ".
(٢) أخرجه مسلم في كتاب الإيمان: باب الإيمان الذي يدخل به الجنة، وأن من تمسك بما أمر به دخل الجنة ١/ ٤٤.
(٣) في الموضع المذكور، قبل الرواية السابقة.
(٤) سورة البقرة: ١٢١.