كتاب جامع العلوم والحكم - ت أبي النور

الحديث التاسع عشر - [السلوك الأمثل في هذا] - ج: 2 - ص: 589

[[السلوك الأمثل في هذا]]

وأَيضًا فإِن المؤمن إِذا استبطأَ الفرج، وأَيس منه بعد كثرة دعائه وتضرعه ولم يظهر عليه أَثر الإِجابة - يرجع إِلى نفسه باللائمة، ويقول (١) لها: إنما أُتيت من قِبَلكِ ولو كان فيك خير لأُجِبْتُ.

وهذا اللوم أَحب إِلى الله من كثير منِ الطاعات؛ فإنه يوجب انكسار العبد لمولاه، واعترافه له بأَنه أَهل لما نزل من البلاء، وأنَّه ليس بأهلٍ لإجابة الدعاءِ؛ فلذلك تسرع إِليه حينئذ إِجابة الدعاءِ، وتفريج الكرب، فإِنه تعالى عند المنكسرة قلوبُهُم من أَجله.

* * *

قال وهب: تعبَّد رجل زمانا ثم بدت له إِلى الله حاجة فصام سبعين سبتا يأْكل في كل سبت إِحدى عشرة تمرة، ثم سأَل الله حاجته فلم يُعطَهَا، فرجع إِلى نفسه فقال: منكِ أُتيت، لو كان فيكِ خير أُعطِيتِ حاجتك. فنزل إِليه عند ذلك ملك فقال: يا ابن آدم! ساعتك هذه خير من عبادتك التي مضت، وقد قضى الله حاجتك (٢).

أخرجه ابن أَبي الدنيا (٣).

ولبعض المتقدمين في هذا المعنى:

عسى ما ترى أن لا يدومَ وأن تَرى … له فَرَجًا مما ألحّ به الدهْرُ

عصي فرَجٌ يأْتي به الله إِنه … له كلّ يَوْم في خَليقته أَمْرُ

إِذا لاحَ عُسْرٌ فارْجُ يُسْرًا فإِنه … قضَى الله أَن العُسْر يَتْبعُهُ اليُسْرُ (٤)

---

(١) ا، ط، ر، ل: "وقال".
(٢) أخرجه ابن أبي الدنيا في محاسبة النفس والإزراء عليها ص ٩٤ - ٩٥ رقم (٦٠) وناقش محققه إسناده وطعن فيه بالانقطاع الشديد، وبالأخذ من الإسرائيليات وفيها ما فيها.
(٣) عن محمد بن الحسين، عن سليمان بن حرب، عن مهدي بن ميمون، عن عبد الحميد صاحب الزنادي، عن وهب بن منبه وقد ترجم بهامشه لرواته.
(٤) في م: "فارتج اليسر إنه".