كتاب جامع العلوم والحكم - ت أبي النور

الحديث الأول - [ما ورد في السنة عن هذا المعنى] - ج: 1 - ص: 66

[[ما ورد في السنة عن هذا المعنى]]

وأما ما ورد في السنة وكلام السلف من تسمية هذا المعنى بالنية فكثير جدًّا، ونحن نذكر بعضه كما خرج الإمام أحمد والنسائي من حديث عبادة بن الصامت رضي الله عنه، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: "مَنْ غَزَا فيِ سَبِيل الله وَلَمْ يَنْوِ إِلَّا عِقَالًا فَلَهُ مَا نَوَى" (١).

* * *

• وخرج الإمام أحمد من حديث ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "إنَّ أَكْثَرَ شُهَدَاءِ أُمَّتِي لأَصْحَابُ الْفُرُشِ، وَرُبَّ قَتِيلٍ، بَيْن الصَّفَّين: الله أعْلَمُ بنيته" (٢).

* * *

• وخرج ابن ماجه من حديث جابر بن عبد الله رضي الله عنه عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "يُحْشَرُ النَّاسُ عَلَى نِيّاتِهِمْ" (٣).

* * *

• ومن حديث أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "إِنَّمَا يُبعَثُ النَّاسُ عَلَى نِيَّاتِهِمْ" (٤).

• وخرج ابن أبي الدنيا من حديث عمر رضي الله عنه عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "إِنَّمَا يُبْعَثُ المقُتَتِلُونَ عَلَى النِّيَّات (٥) ".

* * *

• وفي صحيح مسلم عن أم سلمة رضي الله عنها عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "يَعُوذُ عَائذٌ

---

(١) سنن النسائي. كتاب الجهاد: باب من غزا في سبيل الله ولم ينو من غزاته إلا عقالا ٦/ ٢٤ - ٢٥ ح ٣١٣٨ و ٣١٣٩ ومسند أحمد ٥/ ٣١٥، ٣٢٠، ٣٢٩ بإسناد صحيح والسنن الكبرى ٦/ ٣٣١ وانظر صحيح الجامع الصغير ٦٤٠١ وصحيح ابن حبان ٧/ ٧٤.
(٢) مسند أحمد ٥/ ٢٩٠ - ٢٩١ (المعارف) مرسلا.
وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد، كتاب الجهاد: باب رب قتيل بين الصفين الله أعلم بنيته ٥/ ٣٠٢ وقال: رواه أحمد هكذا ولم أره ذكر ابن مسعود، وفيه ابن لهيعة وحديثه حسن وفيه ضعف، والظاهر أنه مرسل ورجاله ثقات.
(٣) في السنن: كتاب الزهد: باب النية ٢/ ١٤١٤. بإسناد صحيح. وانظر صحيح الجامع ٢/ ١٣٣٥.
(٤) في الموضع نفسه وذكر صاحب الزوائد أن في إسناده ليث بن سليم وهو ضعيف ثم قال: ويشهد له حديث جابر وقد رواه مسلم، وانظر مصباح الزجاجة ٢/ ٣٤٤.
(٥) أورده الزبيدي في الإتحاف ١٠/ ٩ عن ابن أبي الدنيا في كتاب الإخلاص والنية بإسناد ضعيف.