كتاب جامع العلوم والحكم - ت أبي النور

الحديث السابع والأربعون - ج: 3 - ص: 1237

[الحديث السابع والأربعون]

عَنِ الْمِقْدَامِ بْنِ مُعْدِ يكَرِبَ قالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - يَقُولُ:

"ما مَلأَ ابْنُ (١) آدَمَ وِعاءً شَرًّا مِنْ بَطْنٍ، بِحِسْبِ ابْنِ آدَمَ أَكَلَاتٌ (٢) يُقِمْنَ صلْبَهُ، فَإِنْ كانَ لا مَحَالَةَ فَثُلُثٌ لِطَعَامِهِ، وَثُلُثٌ لِشَرَابهِ، وَثُلُثٌ لِنَفَسِهِ". رَوَاهُ الإِمامُ أَحْمَدُ وَالتِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ. وَقالَ التِّرْمِذِيُّ: حَدِيثٌ (٣) حَسَنٌ.

* * *

[[تخريج الحديث]]

هذا الحديث خرجه الإمام أحمد (٤) والترمذي (٥) من حديث يحيى بن جابر الطائي، عن المقدام، وخرجه النسائي من هذا الوجه (٦)، ومن وجه آخر من رواية صالح بن يحيى بن المقدام عن (٧) جدّه.

وخرجه ابن ماجه من وجه آخر عنه (٨).

---

(١) "ا" "آدمي" كما في الترمذي وابن ماجة، وما أثبتناه كما في المسند.
(٢) في سنن ابن ماجة و "م": "لقيمات" وكلها مروي صحيح.
(٣) ليست في "ا".
(٤) في المسند ٤/ ١٣٢ (الحلبي) من رواية أبي المغيرة، عن سليمان بن سليم الكناني، عن يحيى بن جابر الطائي، عن المقدام.
(٥) في السنن: ٣٧ - كتاب الزهد: ٤٧ - باب ما جاء في كراهية كثرة الأكل ٤/ ٥٩٠ ح ٢٣٨٠ من رواية سويد بن نصر، عن عبد الله بن المبارك، عن إسماعيل بن عياش، عن أبي سلمة الحِمصي وحبيب بن صالح، عن يحيى بن جابر، عن المقدام، سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول … فذكره.
ومن رواية الحسن بن عرفة، عن إسماعيل بن عياش نحوه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ولم يذكر فيه "سمعت". وعقّب أبو عيسى بقوله:
هذا حديث حسن صحيح.
وذكر ابن رجب أنه عقب بالحسن فقط، وذلك راجع إلى اختلاف النسخ كما في التحفة ٨/ ٥١٢.
(٦) في الكبرى في الوليمة (٩٩: ٢) عن عمرو بن عثمان، عن بقية بن الوليد، عن أبي سلمة: سليمان بن سليم و (٣:٩٩) عن محمد بن سلمة، عن ابن وهب، عن معاوية بن صالح كلاهما عنه - به كما في التحفة في الموضع السابق.
(٧) في الكبرى أيصا في الوليمة (٩٩: ١) عن عمرو بن عثمان، عن محمد بن حرب، عن أبي سلمة بن سليم، عن صالح بن يحيى، عن جده المقدام بن معد يكرب كما في التحفة ٨/ ٥٠٩.
(٨) في: ٢٩ - كتاب الأطعمة: ٥٠ - باب الاقتصاد في الأكل ٢/ ١١١١ ح ٣٣٤٩ من رواية هشام بن عبد الملك الحمصي، عن محمد بن حرب، عن أمه، عمن أمها، أنها سمعت المقدام بن معد يكرب يقول … فذكره.