كتاب جامع العلوم والحكم - ت أبي النور

الحديث الثاني عشر - [الحديث أصل عظيم من أصول الأدب] - ج: 1 - ص: 308

وإبراهيم بن سعد، إلا أَنه قال: "من إيمان المرء تركه ما لا يعنيه".

* * *

وممن قال إنه لا يصح إلا عن علي بن حسين مرسلًا: الإمام أحمد، ويحيى بن معين، والبخاري، والدارقطني.

وقد خلط الضعفاء في إسناده على الزهري تخليطًا فاحشًا.

والصحيح فيه المرسل.

ورواه عبد الله بن عمر العمري (١) عن الزهري، عن علي بن حسين، عن أبيه عن النبي - صلى الله عليه وسلم -[فوصله وجعله من مسند الحسين بن علي.

وخرّجه الإمام أحمد في مسنده من هذا الوجه (٢).

والعمري ليس بالحافظ.

وخرّجه أيضًا من وجه آخر عن الحسين (٣) عن النبي - صلى الله عليه وسلم -] (٤).

وضعفه البخاري في تاريخه من هذا الوجه أيضًا وقال: لا يصح إلا عن علي بن حسين مرسلًا، وقد روي عن النبي - صلى الله عليه وسلم - من وجوه أخر، وكلها ضعيفة (٥).

* * *

[[الحديث أصل عظيم من أصول الأدب]]

• وهذا الحديث أصل عظيم من أصول الأدب، وقد حكى الإمام أبو عمرو بن الصلاح عن أبي محمد بن أبي زيد: إمام المالكية في زمانه أنه قال: "جماع آداب الخير، وأزِمَّته تتفرع من أربعة أحاديث:

---

(١) في المطبوعة: "والعمري" وهو خطأ، فهو عبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب العدوي المدني أبو عبد الرحمن العمري مختلف في توثيقه والأكثرون على تضعيفه: توفي سنة ١٧٣ وقيل سنة ١٧١ وله ترجمة في ميزان الاعتدال ٢/ ٤٦٥ - ٤٦٦، وتهذيب التهذيب ٥/ ٣٢٦ - ٣٢٧.
(٢) في المسند ٣/ ١٧٧ (المعارف) وصحح محققه إسناده: تبعًا لصاحب الزوائد ٨/ ١٨.
(٣) في المسند ٣/ ١٧٤ (المعارف) رواية عن ابن نمير ويعلى عن حجاج بن دينار، عن شعيب بن خالد، عن حسين بن علي، وذكر محققه علة تضعيف الحديث أن شعيب بن خالد لم يدرك الحسين؛ فالحديث منقطع.
(٤) ما بين القوسين ليس في ب.
(٥) كرواية الطبراني له في المعجم الصغير (٨٦٧) من طريق زيد بن ثابت راجع مجمع الزوائد ٨/ ١٨. وتضعيف البخاري للرواية المذكورة في التاريخ الكبير ٢/ ٢/ ٢٢٠.