كتاب جامع العلوم والحكم - ت أبي النور

الحديث الثامن والأربعون - ج: 3 - ص: 1249

[الحديث الثامن والأربعون]

عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ عَمْرو عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - قالَ:

"أَرْبَعٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ كانَ مُنَافِقًا وَإِن (١) كانَتْ فِيهِ خَصْلَةٌ مِنْهُنَّ كَانَتْ فِيهِ خَصْلَةٌ مِنَ النِّفاقِ حَتَّى يَدَعَهَا: مَنْ إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ، وَإذَا وَعدَ أَخْلَفَ، وَإِذَا خاصَمَ فَجَرَ، وَإِذَا عاهَدَ غَدَرَ". خَرَّجَهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ.

* * *

[[تخريج الحديث]]

• هذا الحديث خرجاه في الصحيحين من رواية الأعمش، عن عبد اللّه بن مرة، عن مسروق، عن عبد اللّه بن عمرو بن العاص (٢).

• وخرجاه في الصحيحين أيضًا من حديث أبي هريرة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "آية المنافق ثلاث إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا ائتمن خان" (٣).

• وفي رواية لمسلم: وإن صام وصلى وزعم أنه مسلم.

وفي رواية له أيضًا: "من علامات المنافق ثلاثة … ".

وقد روي هذا عن النبي - صلى الله عليه وسلم - من وجوه أخر.

[[تأويل الحديث]]

• وهذا الحديث قد حمله طائفة ممن يميل إلى الإرجاء على المنافقين الذين كانوا في عهد النبي - صلى الله عليه وسلم -؛ فإنهم حدثوا النبي - صلى الله عليه وسلم -، فكذَبوه، وائتمنهم على سره؛ فخانوه،

---

(١) م: "ومن" وهو موافق لإحدى روايتي مسلم.
(٢) أخرجه البخاري في ٢ - كتاب الإيمان: ٢٤ - باب علامة المنافق ١/ ٨٩ ح ٢٣.
وفي: ٤٦ - كتاب المظالم: ١٧ - باب إذا خاصم فجر ٥/ ١٠٧ ح ٢٤٥٩.
وفي: ٥٨ - كتاب الجزية والوادعة: ١٧ - باب إثم من عاهد ثم غدر ٦/ ٢٧٩ ح ٣١٧٨.
وفي هذا الموضع: "من إذا حدث كذب".
وأخرجه مسلم في: ١ - كتاب الإيمان: ٢٥ - باب بيان خصال المنافق ١/ ٧٨ ح ١٠٦ - (٥٨).
من وجهين في الثاني منهما: "وإن كانت فيه خصلة منهن".
(٣) في البخاري في الموضع الأول وأطرافه في أحاديث ٢٦٨٢، ٢٧٤٩، ٦٠٩٥.
وفي مسلم عقب حديث عبد اللّه بن عمرو ومن وجوه عديدة، فيها الروايات التي أشار إِليها ابن رجب وفي ا، ر: "وخرجا في الصحيحين".