كتاب جامع العلوم والحكم - ت أبي النور

الحديث الرابع - [وفي العتق] - ج: 1 - ص: 166

قال الشعبي: إذا نكس في الخلق الرابع [و] كان مخلقًا انقضت به العدة (١) وعتقت به الأمة إذا كان لأربعة أشهر وكذا نقل عنه حنبل: إذا أسقطت أم الولد فإن كان خِلْقَةً تامة عتقت وانقضت به العدة، وإذا دخل في الخلق الرابع في أربعة أشهر ينفخ فيه الروح. وهذا يخالف رواية الجماعة عنه.

[[وفي العتق]]

وقد قال أحمد في رواية عنه: إذا تبين خلقه ليس فيه اختلاف؛ أنها تعتق بذلك إذا كانت أمة.

ونقل عنه جماعة أيضًا في العلقة إذا تبين أنها ولد: أن الأمة (٢) تعتق بها وهو قول النخَعي، وحُكِي قولا للشافعي.

ومن أصحابنا من طرَّد هذه الرواية عن أحمد في انقضاء العدة به أيضًا.

[[متى يتم التخليق؟]]

وهذا كله مبنيّ على أنه يمكن التخليق في العلقة كما قد يستدل على ذلك بحديث حذيفة بن أَسِيد المتقدم (٣) إلا أن يُقال: إن حديث حذيفة إنما يدل على أنه يتخلق إذا صار لحما وعظمًا وأن ذلك قد يقع في الأربعين الثانية لا في حال كونه علقة. وفي ذلك نظر (٤) والله أعلم.

وما ذكره الأطباء يدل على أن العلقة تتخلق وتتخطط وكذلك القوابل من النسوة يشهدن بذلك.

وحديث مالك بن الحويرث يشهد بالتصوير في حال كون الجنين نطفة أيضًا والله أعلم.

* * *

[[حديث ابن مسعود ورواياته والتوفيق بينها]]

وبقي (٥) في حديث ابن مسعود أن بعد مصيره مضغة أنه يبعث إليه الملك فيكتب الكلمات الأربع، وينفخ (٦) فيه الروح، وذلك كله بعد مائة وعشرين يوما.

---

(١) ب: "الرابع كان مخلقا … خلقة تامة العدة إذا".
(٢) ليست في ب.
(٣) سقطت من م. وحديث حذيفة بن أسيد تقدم ص ١٦٢.
(٤) هذه الجملة ليست في ب.
(٥) في م: "وما بقى".
(٦) ب: "وتنفخ".