كتاب جامع العلوم والحكم - ت أبي النور

الحديث الثاني - [أدلة ما تقدم] - ج: 1 - ص: 118

وعلانية. والرضا بالله ربا، وبالإسلام دينًا، وبمحمد - صلى الله عليه وسلم - رسولا، واختيارُ تلف النفوس - بأعظم أنواع الآلام - على الكفر، واستشعارُ قرب الله من العبد، ودوامُ استحضاره، وإيثارُ محبة الله ورسوله على محبة ما سواهما، والحبُّ في الله (١) والبُغْضُ فيه، والعطاءُ له، والمنعُ له، وأن يكون جميع الحركات والسكنات له، وسماحة النفوس بالطاعة المالية والبدنية، والاستبشارُ بعمل الحسنات، والفرحُ بها، والْمسَاءة بعمل السيئات، والحُزْنُ عليها، وإيثارُ المؤمنين لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - على أنفسهم وأموالهم، وكثرةُ الحياء، وحسنُ الخلق، ومحبة ما يحبه لنفسه - لإخوانه المؤمنين، ومواساةُ المؤمنين - خصوصًا الجيران، ومعاضدةُ المؤمنين ومناصرتُهم، والْحزن بما يَحْزُنُهم.

[[أدلة ما تقدم]]

ولنذكر بعض النصوص الواردة بذلك.

[[دخول العمل في مسمى الإسلام]]

• فأما ما ورد في دخوله في اسم الإسلام. ففي مسند الإمام أحمد والنسائي عن معاوية بن حيدة قال قلت: يَا رَسُولَ الله! بالَّذي بَعَثَكَ بالحق ما الذي بعَثَك به؟ قَالَ: "الإِسْلامُ". قُلْتُ: ومَا الإسْلام؟ قَالَ: "أنْ تُسْلِمَ قَلْبَك لله تَعَالَى، وأنْ تُوَجِّه وجهَكَ إلى الله تعالى، وتُصَلِّيَ الصَّلاةَ المكتُوبَة، وتُؤَدِّيَ الزَّكَاةَ المفْروضَةَ" (٢).

وفي رواية [له] (٣) قلت: وَمَا آيَةُ الإِسْلامِ؟ قَالَ: "أنْ تقُولَ أسْلَمْتُ وجْهِىَ لله، وتَخَلَّيْتُ (٤)، وَتُقيمَ الصَّلاةَ، وتُؤتِيَ الزَّكَاةَ وكلُّ مسلم عَلَى مسلم حَرَامٌ".

وفي السنن عَنْ جُبَيرِ بن مُطْعِم عن النَّبي - صلى الله عليه وسلم - أنَّه قَالَ في خُطْبته بالخَيْفِ من مِنى: "ثَلاثٌ لا يُغَلُّ عَلَيْهِنَّ قَلْبُ مُسْلِم: إخْلاصُ العَمَل لله، ومنَاصَحة ولاةِ الأمور، ولزوم

---

(١) ١: والمحبة ب: "والحب لله".
(٢) أخرجه أحمد في المسند ٥/ ٣، ٤، ٥ (حلبي). من طرق بسياقه محلولًا وانظر الفتح الرباني ١/ ٥٨ - ٦٩ وفيه: أن الحاكم صححه وأقره الذهبي وسنن النسائي ٥/ ٤ - ٥.
(٣) في الموضع الثاني من مسند أحمد وفيه وفي الموضع الثالث: "كل مسلم على حرام" وليست هذه الجملة مذكورة في الموضع الأول وليست عند النسائي وفي ا: "وفي رواية قلت".
(٤) قال السندي في حاشيته على النسائي: التخلي التفرغ أراد التبعد من الشرك وعقد القلب على الإيمان أي تركت جميع ما يعبد من دون الله وصرت عن الميل إليه فارغا ثم قال: ولعل هذا كان بعد أن نطق بالشهادتين، لزيادة رسوخ الإيمان في قلبه، ويحتمل أن يكون هذا إنشاء الإسلام لأنه في معنى الشهادة بالتوحيد والشهادة بالرسالة قد سبقت منه بقوله إلا ما علمني الله ورسوله .. إلخ