كتاب جامع العلوم والحكم - ت أبي النور

الحديث التاسع عشر - [ما الذي يدخل في حفظ الرأس؟] - ج: 2 - ص: 551

[[ما الذي يدخل في حفظ الرأس؟]]

• وحفظ الرأْس وما وعى يدخل فيه حفظ السمع والبصر واللسان من المحرمات. وحفظ البطن وما حوى يتضمن حفظَ القلب عن الإِصرار على مُحَرَّم، قال الله عز وجل: {وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي أَنْفُسِكُمْ فَاحْذَرُوهُ} (١) وقد جمع الله ذلك كلَّه في قوله تعالى: {إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا} (٢).

ويتضمن أَيضًا حفظ البطن من إِدخال الحرام إِليه من المآكل والمشارب.

* * *

• ومن أَعظم ما يجب حفظه من نواهي الله عز وجل: اللسان والفرج، وفي حديث أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال:

"من حفظ ما بين لَحْيَيْهِ وما بين رجليه دخل الجنة".

خرجه الحاكم (٣).

---

= ولكن من استحيا من الله حق الحياء فليحفظ الرأس وما حوى، وليحفظ البطن وما وعى، وليذكر الموت والبلى، ومن أراد الآخرة ترك زينهْ الدنيا؛ فمن فعل ذلك فقد استحيا من الله عز وجل حق الحياء". وقد ذكر محققه كيف أن الصباح بن محمد ضعيف جدًّا، وكيف أنه يروي الموضوعات، ويرفع الموقوفات، كما ذكر ابن حبان والذهبي وغيرهما.
والحديث رواه الترمذي في كتاب صفة القيامة: باب ٢٤ - ٤/ ٦٣٧ ح ٢٤٥٨ من طريق محمد بن عبيد - به - بنحوه وفيه نستحيي - ليس ذاك … ولتذكر … ".
وقد عقب عليه بقوله: هذا حديث غريب إنما نعرفه من هذا الوجه من حديث أبان بن إسحاق عن الصباح بن محمد.
وأخرجه الحاكم في المستدرك ٤/ ٣٢٣ من طريق مروان بن معاوية عن أبان بن إسحاق به - بنحوه. بيد أنه ذكر الصباح بن محارب بدل الصباح بن محمد فهل ذلك خطأ مطيعي أم هو أمر متعمد من الحاكم؟ إن كان خطأ مطبعيًّا وقد جاء هكذا في تعليق الذهبي فكيف صححاه معا وقد عرفت عن الصباح بن محمد ما قد عرفت وإن كان أمرا مقصودا من الحاكم وقد أقره الذهبي فكيف والصباح بن محارب ليس من رواة هذه الطبقة؟
وانظر ما علق به المرحوم الشيخ شاكر عند تخريجه لرواية المسند المذكورة وإيراده لرواية المستدرك وقد مضى الحديث ص ٣١٠.
(١) سورة البقرة: ٢٣٥.
(٢) سورة الإسراء ٣٧.
(٣) أخرجه الحاكم في المستدرك ٤/ ٣٥٧ من طريق وهيب عن أبي واقد عن إسحاق مولى زائدة، عن محمد ابن عبد الرحمن بن ثوبان، عن أبي هريرة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "من حفظ ما بين لحييه ورجليه دخل الجنة". وليس فيه: "وما بين … ".
وقد صححه الحاكم وأقره الذهبي.