كتاب جامع العلوم والحكم - ت أبي النور

الحديث الخامس عشر - [منع الإضرار بالجار]. - ج: 1 - ص: 391

[[منع الإضرار بالجار].]

ومذهب أحمد ومالك أَنه يمنع الجار أن يتصرف في خاص ملكه بما يضر بجاره، فيجب عندهما كف الأذى عن الجار بمنع إحداث الانتفاع المضرِّ به، ولو كان المنتفع إنما ينتفع بخاص ملكه.

ويجب عند أحمد أن يبذل لجاره (١) ما يحتاج إليه، ولا ضرر عليه في بذله.

* * *

[[تحمل أذى الجار مطلوب].]

وأعلى من هذين أن يصبر على أذى جاره، ولا يقابله بالأذى.

• قال الحسن: ليس حُسن الجوار كفَّ الأذى، ولكن حسن الجوار احتمال الأذى.

• ويروى من حديث أبي ذر يرفعه:

"إن الله يحب الرجل يكون له الجار يؤذيه جواره؛ فيصبرُ على أذاه حتى يُفَرِّق بينهما الموتُ أو ظَعْنٌ".

خرجه الإمام أحمد (٢).

---

= عن أصبغ بن زيد الجهني عن أبي بشر: جعفر بن أبي وحشية، عن أبي الزاهرية: حدير بن كريب، عن كثير بن مرة الحضرمي، عن ابن عمر عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: من احتكر طعامًا أربعين ليلة فقد برئ من الله تعالى، وبرئ الله تعالى منه، وأيُّمَا أهل عرصة أصبح منهم امرؤ جائع فقد برئت منهم ذمة الله تعالى".
والعرصة: الساحة والحي، والمجمَّع السكنى، والنجع، والقرية … إلخ.
وأخرجه الحاكم في المستدرك ١١/ ٢ - ١٢ من طريق أبي بكر بن إسحاق الفقيه، عن محمد بن أيوب، عن عمرو بن الحصين العقيلي، عن أصبغ بن زيد الجهني، عن أبي الزاهرية به بلفظ المسند وسكت عنه وقال الذهبي: عمرو تركوه وأصبغ فيه لين.
فالحديث من طريق أحمد صحيح وإن ضعفه الهيثمي بأبي بشر في المجمع ٤/ ١٠٠ لكن طريق الحاكم ضعيف جدًّا؛ فالعجب من ابن رجب حين قل: وصحيح الحاكم!؟
(١) في ر، ظ: "للجار".
(٢) أخرجه أحمد في المسند ٥/ ١٥١ (الحلبي) من طريق أبي العلاء بن الشخير عن ابن الأحمس قال: لقيت أَبا ذر، فقلت بلغني عنك أنك تحدث حديثًا عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -؟ فقال: أما إنه لا تخالني أكذب على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بعد ما سمعته منه؟ فما الذي بلغك عنى؟ قلت: بلغني أنك تقول: ثلاثة يحبهم الله وثلاثة يشنؤهم الله عز وجل؟ قال: قلت: وسمعته قلت: فمن هؤلاء الذين يحبُّ الله عز وجل؟ قَالَ: الرجل يلقى العدو في الفئة، فينصب لهم نحره حتى يقتل أو يفتح لأصحابه، والقوم يسافرون فيطول سُراهم، حتى يحبوا أن يمسوا الأرض، فينزلون فيتنحى أحدهم فيصلي حتى يوقظهم، والرجل يكون له الجار يؤذيه جواره فيصبر على أذاه حتى يفرق بينهما موت أو ظعن. قلت: ومن هؤلاء الذين يشنؤهم الله؟ قال: التاجر=