كتاب جامع العلوم والحكم - ت أبي النور

الحديث الثامن - [شرح الحديث واستدلالاته] - ج: 1 - ص: 239

وَحِسَابُهُ عَلَى الله [عزَّ وَجَلَّ] ".

• وقد روي عن سفيان بن عيينة أنه قال: "كان هذا في أول الإسلام قبل فرض الصلاة والصيام والزكاة والهجرة".

وهذا ضعيف جدًّا، وفي صحته عن سفيان نظر؛ فإن رواة هذه الأحاديث (١) إنما صحبوا النبي - صلى الله عليه وسلم - بالمدينة (٢) وبعضهم تأخر إسلامه.

* * *

[[شرح الحديث واستدلالاته]]

• ثم قوله: "عصموا مني دماءهم وأموالهم" يدل على أنه كان [عند هذا القول] (٣) مأمورا بالقتال، ويقتل من أبى الإسلام.

وهذا كله بعد هجرته إلى المدينة.

[[الشهادتان ثم شرائع الإسلام]]

ومن المعلوم بالضرورة: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يقبل من كل من جاءه يريد الدخول في الإسلام الشهادتين فقط، ويعصم دمه بذلك ويجعله مسلمًا: وقد أنكر (٤) على أسامة بن زيد قتله لمن قال لا إله إلا الله لما رفع عليه السيف، واشتد نكيره عليه، ولم يكن النبي - صلى الله عليه وسلم - ليشترط على من جاءه يريد الإسلام أن يلتزم (٥) الصلاة والزكاة بل قد رُوي أنه قد قبل من قوم الإسلام، واشترطوا أن لا يزكوا.

ففي مسند الإمام أحمد عن جابر - رضي الله عنه - قال: اشترطت ثقيف على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن لا صدقة عليها ولا جهاد وأن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال:

"سَيصَّدَّقُونُ وَيُجَاهِدون" (٦).

• وفيه أيضًا عن نصر بن عاصم الليثي عن رجل منهم أنه أتى النبي - صلى الله عليه وسلم - فأسلم على

---

(١) ب: "هذا الحديث".
(٢) م: "إنما صحبوا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في المدينة".
(٣) ما بين الرقمين ليس في ب.
(٤) ب: "فقد".
(٥) في هـ، م: "ثم إنه يلزم" وهو تحريف.
(٦) رواه أحمد في المسند ٣/ ٣٤١ حديثين بإسناد واحد أورده مع كل حديث وأورد السؤال في الأول والجواب في الثاني وفي الإسناد ابن لهيعة. وفي الرواية الثانية سيصدقون ويجاهدون إذا أسلموا يعني ثقيفًا وانظره في الفتح الرباني.