كتاب جامع العلوم والحكم - ت أبي النور

الحديث الثالث والعشرون - [ما تضمنته هذه الأحاديث] - ج: 2 - ص: 639

• وخرّج الفريابي أيضا من حديث معاذ رضي الله عنه، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "كلمتان إحداهما مَن قالها لم يكن لها (١) ناهِيَةٌ دون العرش، والأخرى تملأ ما بين السماء والأرض: لا إله إلا الله والله أكبر".

* * *

[[ما تضمنته هذه الأحاديث]]

فقد تضمنت هذه الأحاديث فضل هذه الكلمات الأربع التي هي أفضل الكلام، وهي: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر".

* * *

[[الحمد لله]]

فأما "الحمد لله" فاتفقت الأحاديث كلُّها على أنه يملأ الميزان (٢)، وقد قيل إنه ضرب مثل، وإن المعنى: لو كان الحمد جسمًا لملأ الميزان، وقيل: بل الله عز وجل يمثل أعمال بني آدم، وأقوالَهم صُوَرًا تُرَى يوم القيامة، وتُوزَنُ كما قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: "يأتي القرآن يوم القيامة تَقْدُمُهُ "البقرة" و"آل عمران" كأنهما غَمامتان أو غَيَايَتَان (٣) أو فِرْقَان (٤) من طير صَوَافَّ" (٥).

---

(١) م: "له" والمراد أن الكلمة المذكورة لا يكون ليس حين تقال عقبة تصدها أو مانع يمنعها دون العرش. انظر اللسان ٢٠/ ٢١٨ والمجمع ١٠/ ٨٩ - ٩٠.
(٢) ب: "يملأ" أ: "أنه تملأ".
(٣) الغمامة: السحابة، والغياية: كل شيء أظل الإنسان فوق رأسه كالسحابة وغيرها. والمراد أن ثوابهما يأتي كالسحابتين في العظم. انظر النهاية ٣/ ٤٠٣.
(٤) الفرقان: تثنية فرق وهو الطائفة أو القطيع أو الجماعة أو القطعة والمراد كأنهما جماعتان من طير صافة لأجنحتها، باسطة لها في الهواء عند طيرانها، وهذا تمثيل لعظم ثواب من يقرأ الزهراوين، ويعمل بما فيهما؛ راجع النهاية ٣/ ٤٤٠، والقاموس ٣/ ٢٧٥.
(٥) الحديث عند مسلم: أخرجه في كتاب صلاة المسافرين: باب فضل قراءة القرآن وسورة البقرة ١/ ٥٥٣ عن أبي أمامة الباهلي، قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "اقرءوا القرآن؛ فإنه يأتي يوم القيامة شفيعا لأصحابه أقرءوا الزهراوين: البقرة وسورة آل عمران. فإنهما تأتيان يوم القيامة كأنهما غمامتان، أو كأنهما غيايتان أو كأنهما فرقان من طير صواف، تحاجان عن أصحابهما اقرءوا سورة البقرة، فإن أخذها بركة، وتركها حسرة، ولا تستطيعها البطلة" قال معاوية: بلغني أن البطلة: السحرة.
وأخرجه ابن كثير في التفسير ١/ ٣٤ وشرحه شرحا مختصرًا دقيقًا ثم قال: ومعنى لا تستطيعها: أي لا يمكنهم حفظها، وقيل لا تستطيع النفوذ في قارئها ولله أعلم.