كتاب جامع العلوم والحكم - ت أبي النور

الحديث الحادى والثلاثون - [أيهما أفضل] - ج: 2 - ص: 882

عبدِ العزيز (١)!! ".

[[أيهما أفضل]]

• وقد اختلف العلماء أيهما أفضل؟ مَنْ طلب الدنيا من الحلال، ليصلَ رحمه، ويقدم منها لنفسه؟ أم من تَركها فلم يطلبها بالكلية؟

فرجحت طائفة مَن تركها وجَانَبَهَا، منهم الحسن وغيره.

ورجحت طائفة مَنْ طلبها على ذلك الوجه، منهم النّخَعي وغيره.

• وروي عن الحسن رضي الله عنه أيضًا نحوه.

[[بصائر الزاهدين]]

• والزاهدون في الدنيا بقلوبهم لهم ملاحظ ومشاهد يشهدونها، فمنهم من يشهد كثرة التعب بالسعي في تحصيلها؛ فهو يزهد فيها قصدًا لراحة نفسه.

• قال الحسن: الزهد في الدنيا يريح القلبَ والْبَدَنَ.

• ومنهم من يخاف أن ينقص حظه من الآخرة بأخذ فضول الدنيا.

• ومنهم من يخاف من طول الحساب عليها.

قال بعضهم: مَنْ سألَ الله الدّنيا؛ فإنما يسأل طولَ الوقف للحساب.

• ومنهم مَنْ يشهد كثرةَ عيوب الدنيا، وسرعةَ تقلبها وفَنَائها، ومزاحمة الأراذل في طلبها كما قيل لبعضهم: ما الذي زهّدك في الدنيا؟ قال: قلةُ وفائها، وكثرةُ جفائها، وخِسَّةُ شركائها (٢).

• ومنهم من كان ينظر إلى حقارة الدنيا عند الله فيتقذَّرُها (٣)؛ كما قال الفضيل: لو أن الدنيا بحذافيرها عرضت عليّ حلالًا ولا أُحَاسَب بها في الآخرة لكُنْتُ أتَقَذرها كما (٤) يَتَقَذَّرُ الرجل الجيفةَ إذا مرَّ بها أن تصيب ثوبَه (٥).

• ومنهم من كان يخاف أن تشغله عن الاستعداد للآخرة والتزود لها.

قال الحسن: إن كان أحدهم ليَعيشُ عُمُرهُ مجهودًا شديدًا الجهد والمالُ الحلال إلى

---

(١) الحلية ٥/ ٢٥٧.
(٢) م: "وخشية شركائها" وهو تحريف.
(٣) م: "فيقذرها".
(٤) م: "أقذرها كما يقذر الرجل".
(٥) أورده أبو نعيم في الحلية ٨/ ٨٩ بمثله إلا أن فيها: "لا أحاسب".