كتاب جامع العلوم والحكم - ت أبي النور

الحديث السادس والعشرون - [والمشي بحقوق الآدميين] - ج: 2 - ص: 725

وفي الصحيحين عن البراء بن عازِب (١) رضي الله عنه قال:

أمَرنَا رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - بسبع: "بعيادة المريض، واتّباع الجنازة، وتَشْمِيت العاطس، وإِبرار القَسَم، ونصرِ المظلوم، وإِجابةِ الداعي، وإفشاءِ السلام".

وفي رواية لمسلم (٢).

"وإرشاد الضال" بدل "إِبرار القسم".

[[والمشي بحقوق الآدميين]]

ومن أنواع الصَّدَقة المشْي بحقوق الآدميين الواجبة إليهم؛ قال ابن عباس رضي الله عنهما: "من مشى بحق أخيه إليه ليقْضِيهُ، فله بكُلِّ خُطْوةٍ صَدَقة".

[[وإنظار المعسر]]

ومنها إِنظارُ المعْسِر.

وفي المسنَد، وسُنن ابن ماجه (٣) عن بُرَيدَةَ مرفوعًا:

---

(١) أخرجه مسلم في كتاب اللباس والزينة: باب تحريم استعمال إناء الذهب والفضة على الرجال والنساء وخاتم الذهب والحرير على الرجل، وإباحته للنساء وإباحة العلم ونحوه للرجل ما لم يزد على أربعة أصابع ٣/ ١٦٣٥ - ١٦٣٦.
وفيه: "وإبرار القسم أو المقسم … ونهانا عن خواتيم أو عن تختم بالذهب، وعن شرب بالفضة، وعن المياثر، وعن القسي، وعن لبس الحرير، والاستبرق والديباج".
وأخرجه البخاري في كتاب الجنائز: باب الأمر باتباع الجنائز ٣/ ٨٧.
وفي كتاب المظالم: باب نصر المظلوم ٥/ ٧٥ وفي كتاب النِّكاح: باب حق إجابة الوليمة والدعوة ٩/ ١٩٨ وفي كتاب الأشربة: باب آنية الفضة ١٠/ ٧٩ - ٨٠ وفي كتاب المرضى: باب وجوب عيادة المريض ١٠/ ٩٢ وفي كتاب اللباس باب لبس القسي ١٠/ ٢٤١ وباب الميثرة الحمراء ١٠/ ٢٥٢ وباب خواتيم الذهب ١٠/ ٢٥٩ و في كتاب الأدب: باب تشميت العاطس ١٠/ ٤٩٦ وفي كتاب الاستئذان: باب إفشاء السلام ١١/ ١٥ وفي كتاب النذور: باب قول الله تعالى: {وأقسموا بالله جهد أيمانهم} ١١/ ٤٥٨ مختصرًا ومطولًا.
(٢) عقب الرواية السابقة. وفي م: "وإرسناد الضال" وهو تحريف.
(٣) ابن ماجه في كتاب الصدقات: باب إنظار المعسر ٢/ ٨٠٨ من طريق الأعمش، عن نقيع بن الحارث عن بريدة الأسلمي. وقد عقب صاحب الزوائد بقوله: في إِسناده نفيع بن الحارث الأعمى الكوفي، متفق على ضعفه.
وهو عند أحمد في المسند ٥/ ٣٦٠ (الحلبي) من طريق عفان، عن عبد الوارث، عن محمد بن جحادة، عن سليمان بن بريدة، عن أبيه قال: سمعت النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول:
"من أَنظر معسرا فله بكل يوم مثله صدقة، قال: ثم سمعته يقول: "من أنظر معسرا فله بكل يوم مثلاه صدقة" قلت: سمعتك يا رسول الله! تقول: "من أنظر معسرا فله بكل يوم مثله صدقة، ثم سمعتك تقول: من أَنظر معسرا فله بكل يوم مثلاه صدقة" قال: "له بكل يوم مثله صدقة قبل أن يحل الدين، فإذا =