كتاب جامع العلوم والحكم - ت أبي النور

الحديث الخمسون - [بماذا نباين المنافقين] - ج: 3 - ص: 1288

الله، وقلبه معلق بالمساجد، ولم يَسْتَسِبَّ لِوالديه قط! " (١).

• وقال ابن مسعود: قال موسى عليه السلام: رب! أيّ الأعمال أحبُّ إليك أن أعمل به؟ قال: تذكرني فلا تنساني.

• وقال أبو إسحق عن هيثم: بلغني أن موسى عليه السلام قال: يا رب! أيُّ عبادك أحبُّ إليك؟

قال: "أكثرهم لي ذكرًا" (٢).

• قال كعب: "من أكثر ذكرَ الله برئ من النفاق".

ورواه مؤمِّل، عن حَمَّاد بن سلمة، عن سُهَيل، عن أبيه، عن أبي هريرة مرفوعًا (٣).

• وخرج الطبراني بهذا الإسناد مرفوعًا: "من لم يكثر ذكرَ اللّه فقد برئَ من الإيمان" (٤).

ويشهد لهذا المعنى أن الله وصف المنافقين؛ بأنهم لا يذكرون الله إلا قليلًا.

* * *

[[بماذا نباين المنافقين]]

فمن أكثر ذكر الله فقد باينهم في أوصافهم؛ ولهذا خُتِمَتْ سورةُ المنافقين بالأمر بذكر اللّه، وأن لا يلهي المؤمنَ عن ذلكَ مالٌ، ولا ولدٌ، وأنّ مَنْ أَلْهَاهُ ذلك عن ذِكْرِ اللّهِ؛ فهوَ مِنَ الخَاسِرِينَ.

[علامة حب اللّه]:

• قال الربيع بن أنس عن بعض أصحابه: "علامةُ حُبِّ اللّه كَثْرةُ ذِكْرِه؛ فإنك لن تحبَّ شيئًا إلا أكثرت ذكره".

• قال فتح الموصلي: المحب للّه لا يغفُل عن ذكر اللّه طرفةَ عين.

وقال ذو النون: "من اشتغل قلبه ولسانه بالذكر قذَفَ الله في قلبه نورَ الاشتياق إليه".

• قال إبراهيم الجنيد: "كان يقال: من علامة المحب لله دَوامُ الذكر بالقلب واللسان،

---

(١) أورده الدمياطى في "المتْجر الرابح" ص ٤١٣ عن ابن أبي الدنيا في الذكر من حديث أبي المخارق مرسلًا أي لأن أبا المخارق تابعي؛ كما ذكر محققه.
(٢) راجع ما أوردناه لك عن الخرائطي في هذا.
(٣) حديث ضعيف راجع عنه سلسلة الأحاديث الضعيفة ٢/ ٢٩٣.
(٤) حديث موضوع راجع السلسلة ٢/ ٢٩٢ - ٢٩٣ ح ٨٩٠.