كتاب جامع العلوم والحكم - ت أبي النور

[أمارات الساعة] - [وفي المساجد] - ج: 1 - ص: 146

• وقال يعقوب بن أبي شيبة في مسنده: "بلغني عن ابن عائشة حدثنا ابن أبي شُميلة (١) قال: "نزل المسلمون حول المسجد يعني بالبصرة في أخبية الشعرَ ففشا فيهم السرَق؛ فكتبوا إلى عمر؛ فأذن لهما في اليراع؛ فَبَنَوْا بالقصبِ فَفَشَا فيهم الحريق، فكتبوا إلى عمر رضي الله عنه، فأذن لهم في المدر ونهى أن يرفع الرجل سَمْكهُ (٢) أكثر من سبعة أذرع وقال: إذا بنيتم منه بيوتكم فابنوا منه المسجد".

* * *

[[وفي المساجد]]

• قال ابن أبي عائشة (٣): وكان عتبة بن غَزْوان بَنَى مسجدَ البصرة بالقصب، قال [وكان يقال] "من صلى فيه وهو من قصب أفضل ممن صلى فيه وهو من لَبنٍ، ومن صلى فيه وهو من لَبِن أفضل (٤) ممن صلى فيه وهو من آجُرٍّ".

• وخَرج ابن ماجه من حديث أنس عن النبي - صلى الله عليه وسلم -؛ قال: "لا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَتَبَاهَى النَّاسُ في المسَاجِدِ" (٥).

ومن حديث ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "أراكمُ سَتُشَرِّفُون (٦) مَساجدَكم بعدي كما شَرَّفَت اليهودُ كَنَائِسَها وكما شَرَّفَت النَّصارَى بِيعَهَا" (٧).

* * *

• وروى ابن أبي الدنيا بإسناده، عن إسماعيل بن مسلم، عن الحسن رضي الله عنه قال: "لما بنى رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - مسجدَه قال: "ابنُوهُ عريشا كعريش موسى عليه السلام".

قيل للحَسَن: وما عريشُ موسى؟ قال: إذا رَفع يدَه بلغ العريشَ، يعنى السقف (٨).

---

(١) م: "شميل" أ "سميلة".
(٢) ب "سقفه" وفي أ: "اسقفه" وهو تحريف.
(٣) م "ابن عائشة" وهو خطأ.
(٤) ب "خير".
(٥) سنن ابن ماجه كتاب المساجد والجماعات: باب تشييد المساجد ١/ ٢٤٤ وصحيح الجامع ٧٤٢١.
(٦) في هـ، م: تشرفون أي ستعلونها ولفظ "أراكم" ليس في أ، وهو في السنن.
(٧) سنن ابن ماجه في الموضع المذكور وذكر صاحب الزوائد في هذا أن إسناده ضعيف لضعيف أحد رواته وهو جبارة بن المغلس، متهم بالكذب ثم قال أخرجه أبو داود بسنده عن ابن عباس مرفوعًا بغير هذا السياق.
(٨) أورده ابن كثير في البداية والنهاية ٣/ ٢١٥ باختلاف يسير عن البيهقي، من طريق أبي بكر بن أبي الدنيا عن الحسن بن حماد الضبي، عن عبد الرحيم بن سليمان، عن إسماعيل بن مسلم، عن الحسن، قال: لما بنى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أعانه عليه أصحابه وهو معهم يتناول اللبن حتى اغبر صدره، فقال: ابنوه عريشا … الحديث. ثم قال ابن كثير: وهذا مرسل.