كتاب جامع العلوم والحكم - ت أبي النور

الحديث السابع والثلاثون - [ماذا تضمنت هذه النصوص؟] - ج: 3 - ص: 1036

ضعْفٍ (١) ".

[[ماذا تضمنت هذه النصوص؟]]

وفي المعنى أحاديث أخر متعددة فتضمنت هذه النصوص كتابة الحسنات والسيئاتِ والهمِّ بالحسنةِ والسيئةِ فهذه أربعَة أنواع:

[[الأول مما تضمنته: مضاعفة الحسنات]]

• النوعُ الأوّل: عَمَلُ الحسنات فتضاعَفُ الحسنة بعشْرِ أَمثالها إلى سبعمِائة ضعف إلى أضعافٍ كثيرة.

فمضاعفة الحسنة بعشر أمثالها لازم لكل الحسنات، وقد دل عليه قوله تعالى - {مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا} (٢).

وأما زيادة المضاعفة على العشر لمن شاء الله أن يضاعف له فدل عليه قوله تعالى:

---

(١) أخرجه أحمد في المسند ٤/ ٣٢١ - ٣٢٢ من رواية الركين بن الربيع عن رجل عن خُرَيِّم ٣٤٥٠ (الحلبي) من رواية عبد الرحمن بن مهدي، عن شيبان بن عبد الرحمن، عن الركين بن الربيع، عن أبيه، عن عمه فلان بن عميلة، عن خريم بن فاتك الأسدي أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: الناس أربعة، والأعمال ستة، فالناس موسع عليه في الدنيا والآخرة، وموسع له في الدنيا مقتور عليه في الآخرة، ومقتور عليه في الدنيا موسع عليه في الآخرة وشقي في الدنيا والآخرة، والأعمال: موجبتان ومثل بمثل، وعشرة أضعاف، وسبعمائة ضعف، فالموجبتان من مات مسلمًا مؤمنًا لا يشرك بالله شيئًا فوجبت له الجنة، ومن مات كافرًا وجبت له النار ومن هم بحسنة … الحديث، بمثل ما أورده ابن رجب؛ فهو جزء حديث.
وأخرجه الحاكم في المستدرك ٢/ ٨٧ من طريق معاوية بن عمرو، عن سلمة بن جعفر، عن الركين بن الربيع به وسكت عنه، وأعله الذهبي فقال: رواه معاوية بن عمرو الأزدي، ومسلمة: تعبت عليه فلم أعرفه. ورواه الطبراني في الكبير ٤/ ٢٠٥ - ٢٠٦ من وجوه عديدة.
وأورده ابن الجوزي في العلل المتناهية ٢/ ٣٢٢ - ٣٢٣ وأعله بالركين وقال: هذا حديث لا يصح عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - والمتهم به: الركين، قال جرير: لم يكن ممن يؤخذ عنه الحديث، كان عريفًا وكان مغفلًا.
ورده المحقق فقال: هذا من أوهام ابن الجوزي - رحمه الله - فإن الذي قاله جرير كان مغفلًا فهو ركين بن عبد الأعلى كما في الميزان واللسان، وأما هذا فهو ركين بن الربيع الفزاري، من رجال السنن، ثقة من الرابعة، كما في التقريب.
وأورده الهيثمي في المجمع ١/ ٢١ وقال: روى الترمذي والنسائي منه ذكر النفقة في سبيل الله، رواه أحمد والطبراني في الكبير والأوسط، ورجال أحمد رجال الصحيح إلا أنه قال عن الركين بن الربيع، عن رجل، عن خريم، وقال الطبراني: عن الركين بن الربيع، عن أبيه، عن عمه يسير بن عميلة اهـ.
وأحمد لم يقتصر على هذه الرواية، وإنما رواه كما علمت عن الركين بن الربيع، عن أبيه، عن عمه، وقال فلان بن عميلة.
(٢) سورة الأنعام: ١٦٠.