كتاب ابن حزم وموقفه من الإلهيات عرض ونقد

١ - أصله وأسرته - مناقشة قول ابن سعيد، وابن حيان - ص: 27

بنسبه - لو لم يكن صحيحًا ولو سلمنا اتباع ابن عمه، وأهل بيته له. - كما يراه ابن حيان من غرائبه - فلا يتصور سكوت أعداء ابن حزم وقد عابوه بالحق وبالباطل.

وأما قوله: "فقد عهده الناس خامل الأبوة مولد الأرومة" فهذا ما يخالفه الفتح ابن خاقان بقوله "وبنو حزم فتية علم وأدب وثنية مجد وحسمب". (١)

وقوله: "جده الأدنى حديث الإسلام" يخالف هذا جل من ترجم لابن حزم حيث نصوا على أن جده "يزيد" هو أول من أسلم من أجداده وأنه من الفرس وهذه نصوص أقوال بعض من ترجموا له:

يقول الحميدي: "علي بن أحمد بن سعيد بن حزم بن غالب أبو محمد أصله من الفرس وجده الأقصى في الإسلام اسمه "يزيد" مولى ليزيد بن أبي سفيان" (٢)

ويقول ابن بشكوال: "علي بن أحمد بن سعيد بن حزم بن غالب الفارسي" (٣)

ويقول ياقوت: "علي بن أحمد بن سعيد بن حزم بن غالب بن صالح بن خلف بن سفيان بن يزيد الفارسي مولى يزيد بن أبي سفيان" (٤)

ويقول ابن خلكان: "ابن حزم الظاهري، أبو محمد علي بن أحمد بن حزم بن غالب بن صالح بن خلف بن معدان بن

---

(١) نفح الطيب للمقرى جـ ٢ ص ١٤٩.
(٢) جذوة المقتبس للحميدى ص ٣٠٨، وانظر بغية الملتمس لابن عميرة الضبى ص ٣٠٤.
(٣) كتاب الصلة لابن بشكوال ج ٢ ص ٣٩٥.
(٤) معجم الأدباء ج ١٢ ص ٢٣٥، ٢٣٦.