كتاب تنوير المقباس من تفسير ابن عباس

آل عمران - ٧ - ص: 43

{مِنْهُ} من الْقُرْآن {آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ} مبينات بالحلال وَالْحرَام لم تنسخ يعْمل بهَا {هُنَّ أُمُّ الْكتاب} أصل الْكتاب وَإِمَام فِي كل كتاب يعْمل بهَا نَحْو قَوْله تَعَالَى {قُل تَعَالَوْا أتل مَا حرم ربكُم} الْآيَة {وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ} مَا اشتبهت على الْيَهُود من نَحْو حِسَاب الْجمل مثل آلم المص ق المر والر وَيُقَال منسوخات لَا يعْمل بهَا {فَأَمَّا الَّذِينَ} وهم الْيَهُود كَعْب بن الْأَشْرَف وحيي بن أَخطب وجدي بن أَخطب {فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ} شكّ وَخلاف وميل عَن الْهدى {فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ} من الْقُرْآن {ابْتِغَاء الْفِتْنَة} طلب الْكفْر والشرك والاستقامة على مَا هم عَلَيْهِ من الضَّلَالَة {وابتغاء تَأْوِيلِهِ} طلب عَاقِبَة هَذِه الْأمة لكَي يرجع الْملك إِلَيْهِم {وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ} عَاقِبَة هَذِه الْأمة {إِلَاّ الله} انْقَطع الْكَلَام ثمَّ اسْتَأْنف فَقَالَ {والراسخون فِي الْعلم} البالغون بِعلم التَّوْرَاة عبد الله بن سَلام وَأَصْحَابه (يَقُولُونَ) آمنا بِهِ الْقُرْآن {كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا} نزل الْمُحكم والمتشابه {وَمَا يَذَّكَّرُ} يتعظ بأمثال الْقُرْآن {إِلَاّ أُوْلُواْ الْأَلْبَاب} ذَوُو الْعُقُول من النَّاس عبد الله ابْن سَلام وَأَصْحَابه