كتاب المصطلحات الحديثية بين الاتفاق والافتراق

المبحث الثاني: تحرير التعريفات مع أمثلتها - أسباب القلب في الحديث سندا أو متنا - ص: 538

المثال الذي ذكره ابن الصلاح (١) من حديث جرير بن حازم (٢) عن ثابت عن أنس قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((إذا أقيمت الصلاة فلا تقوموا حتى تروني)) (٣).

أوضح علّته الترمذي في العلل فقال:

"سألت محمدا عن هذا الحديث فقال: هو حديث خطأ، أخطأ فيه جرير بن حازم.

ذكروا أن الحجاج الصواف (٤) كان عند ثابت البناني (٥) , وجرير بن حازم في المجلس، فحدث الحجاج عن يحيى بن أبي كثير, عن عبدالله بن أبي قتادة (٦) , عن أبيه (٧) , عن

---

(١) ابن الصلاح، علوم الحديث، ١٠١ - ١٠٢.
وذكر ابن حجر في النكت مثالاً آخر، فقال: "ومن أمثلته في الإسناد ما رواه ابن حبان في صحيحه من طريق مصعب بن المقدام عن سفيان الثوري عن أبي الزبير عن جابر - رضي الله عنه - قال: ((نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن يمس الرجل ذكره بيمينه)). ابن حجر، النكت، ٢/ ٨٧٤، والحديث أخرجه ابن حبان في صحيحه باب الاستطابة، ذكر الزجر عن مس الرجل ذكره بيمينه ٤/ ٢٨٢ ح (١٤٣٣).
(٢) جرير بن حازم بن زيد بن عبدالله الأزدي، أبو النضر البصري، قال الذهبي: "ثقة لما اختلط حجبه ولده"، وقال ابن حجر: ثقة لكن في حديثه عن قتادة ضعف وله أوهام إذا حدث من حفظه"، مات سنة ١٧٠ هـ. ينظر: الذهبي، الكاشف، ١/ ٢٩١ (٧٦٨)، ابن حجر، التقريب، ١٣٨ (٨٩٥).
(٣) أخرجه الترمذي في العلل من حديث ثابت عن أنس، ٨٩ ح (١٤٦).
(٤) حجاج بن أبي عثمان الصواف، أبو الصلت البصري، قال الذهبي: ثقة، وقال ابن حجر: "ثقة حافظ". مات سنة ١٤٣ هـ. ينظر: ابن أبي حاتم، الجرح، ٣/ ١٦٦ (٧١٠)، الذهبي، الكاشف، ١/ ٣١٣ (٩٣٨)، ابن حجر، التقريب، ١٥٣ (١١٣١).
(٥) ثابت بن أسلم البناني، أبو محمد البصري، قال عنه الذهبي: كان رأسا في العلم والعمل، وقال ابن حجر: ثقة عابد، مات سنة: ١٢٧ هـ. ينظر: الذهبي، الكاشف، ١/ ٢٨١ (٦٨١)، ابن حجر، التقريب، ١٣٢ (٨١٠).
(٦) عبدالله بن أبى قتادة الأنصاري السلمي، أبو إبراهيم، ويقال أبو يحيى، المدني، قال عنه ابن حجر: ثقة، مات سنة ٩٥ هـ. ينظر: الذهبي، الكاشف، ١/ ٥٨٦ (٢٩١٥)، ابن حجر، التقريب، ٣١٨ (٣٥٣٨).
(٧) أبو قتادة الأنصاري، قيل اسمه الحارث بن ربعي، وقيل: عمرو، وقيل: النعمان، السِّلميّ، المدني،
صحابي جليل، شهد أحداً وما بعدها، يقال له: فارس رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. مات سنة: ٥٤ هـ. ينظر: ابن عبدالبر، الاستيعاب، ٨٤٥ (٣١٠٨)، ابن الأثير، أُسد الغابة، ٦/ ٢٤٤ (٦١٧٣)، ابن حجر، الإصابة، ١٢/ ٥٣٤ (١٠٤٩٩).