كتاب المنتخب من كلام العرب

باب في الاشتقاق - ص: 665

ويقال أَوْسَيْتُ الشَّيْءَ إِيسَاءً: قطعته، ومنه اشْتُقَّ أَوْسِيَةُ الزَّرْعِ إنما هو مكان يقطع من الأرض ثم يزرع، ومنه اشتق مُوسَى الحَجَّامِ؛ لأنه يقطع الغُرْلَةَ مَفْعَلٌ من القَطْعِ؛ هذا في لغة من ذَكَّرَ وأما في لغة من أَنَّثَ فهي فُعْلَى من مِزْتُ الشَّيء ومَيَّزْتُهُ أي نَحَّيْتُهُ؛ لأنه يَمِيزُ بها الشَّعَرَ والغُرَلَ ثم أُبدلت الزاي سينًا وهي أختها والأصل مُيْزَى فجُعِلَتِ الياءُ واوًا لأنهم يكرهون الجمع بين ضمة وكسرة، فأما مُوسَى بْنُ عِمْرَانَ النَّبِيُّ عليه السلام فمشتقٌ من الماء والخشب؛ لأنه وُجِدَ في تابُوت على وجه الماء فاشتق اسمه منهما بِنَبَطِيَّةِ مصر؛ لأن الماء عندهم: مُو، والخشب: شَا، ثم عُرِّبَتِ الشين بالسين كما صُنِعَ بعدة أسماء قد ذكرتها في مواضعها.

ويقال مِدْتُ الرَّجُلَ مثل مِرْتُهُ: إذا أطعمتَهُ وأعطيتَهُ؛ قال رؤبة:

إِلَى أَمِيرِ المُؤْمِنينَ المُمْتَادْ

ومنه اشتق اسم المائدة لما عليها من الطعام؛ مَادَتْهُمْ فهي مائدة.

ويقال وَغَلْتُ في الشيء فأنا وَاغِلٌ وأَوْغَلْتُ غَيْرِي إيغَالًا: أَدْخَلْتُهُ،