أخرجه أحمد ٦/ ٢٤٠، ٢٧٥، إسحق بن راهويه في مسنده ٢/ ٧٦٩، والبخاري في "القراءة" ٤، ٢١، وابن ماجة ١/ ٢٧٤، والطحاوى في "شرح معاني الآثار" ١/ ٢١٥، وفي "المشكل" ٢/ ٢٣، وابن أَبي شيبة ١/ ٣٦٠، والبيهقي في "القراءة" ٤٧ جميعًا من طريق ابن إسحاق به. ورواه عن ابن إسحاق يزيد بن زريع ويزيد بن هارون وعبد الأعلى وأَبو شهاب وإِبراهيم بن سعد وإِسماعيل بن إِبراهيم. وأَخرجه الطبراني في "الصغير" ١/ ٩٣، وابن عدى ٤/ ١٣٤٧، والبيهقي في "القراءة" ٤٨، من طريق هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة به. ورواه عن هشام شبيب بن شيبة وعمارة بن غزية. التحقيق: الطريق الأول صحيح فمحمد ويزيد ثقتان وابن إسحاق صدوق وقد صرح بالتحديث فأَمنا تدليسه ويحيى بن عباد وأَبوه ثقتان "التقريب". الطريق الثاني من رواية عمارة بن غزية حسن، فقد رواه إبراهيم السندى الأصبهاني وأبو عروبة عن محمد بن عبد الله بن يزيد المقرى ثنا أَبى ثنا ابن لهيعة حدثني ابن غزية به. ومحمد وأبوه ثقتان وابن لهيعة حديثه هنا من رواية أحد العبادلة وقد صرح بالتحدث فلا شيء عليه وعمارة لا بأْس به "التقريب". رمن رواية شبيب فيه ضعف لأَن شبيبًا صدوق يهم، وفي الطريق إليه جبارة بن المغلس وهو ضعيف، ولكنه متابعة لرواية ابن غزية إن كان جبارة ضبط أَنه من طريق شبيب.