البخارى في "القراءة" ٦، ٣٩، أبو داود ١/ ١٣٠، وابن حبان ٣/ ٢١١، وابن عدى ٤/ ١٤٣٦، ٥/ ١٨٠٦، والبيهقي في "القراءة" ٢٥، ٢٦، وفي "السنن" ٢/ ٦٠، كلهم من طريق قتادة عن أبي نضرة عن أَبي سعيد به. ورواه عن قتادة سعيد وهمام وعثمان بن مقسم وبشر بن عمر وعبد الصمد بن عبد الوارث. وأَخرجه ابن ماجة ١/ ٢٧٤، وابن عدى ٤/ ١٤٣٦، والبيهقي في "القراءة" ٢٦، وابن أبي شيبة ١/ ٣٦٢، وأبو يعلى ٢/ ٣٣٦، وبحشل فى "تاريخ واسط" ص ٢٣٢، من طريق أبي سفيان السعدى عن أبي نضرة به نحوه. ورواه عن أَبي سفيان محمد بن الفضيل وعلي بن مسهر وأبو جحيفة ونعيم بن حماد وأَبو شيبة. التحقيق: الطريق الأَول صحيح لا مغمز فيه إلا أَن قتادة لم يصرح فيه بالسماع من أبي نضرة وبقية رجاله ثقات، وقد صححه ابن حبان وقال ابن حجر إسناده صحيح "التلخيص" ١/ ٢٣٢، وقد تابع قتادة في روايته عن أبي نضرة أبو سفيان السعدى فزالت شبة التدليس وللحديث شواهد كثيرة تقدمت. أما الطريق الثاني فعلته أبو سفيان هذا وهو ضعيف "التقريب"، وقد رواه بألفاظ لا يتابع عليها.