كتاب موسوعة فضائل سور وآيات القرآن - القسم الصحيح

الباب السابع والثمانون فضل سورة سبح اسم ربك الأعلى - * كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يقرأ بها في الركعة الأولى من الركعتين قبل الوتر - ج: 2 - ص: 286

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

= سئل عنه أبو زرعة فقال: كوفي ثقة.
وقد جاء في السند عند الطبراني عن عبد الرحمن بن سبرة يعني: أبا خيثمة أن أباه ... إلخ فصرح بأنه أبو خيثمة، فالأرجح أنهما واحد، وقال الحافظ: وَهِمَ من جعل كنية أبيه اسمًا وأما نسبته فلم ينسبه أسديًا إلَّا ابن عبد البر، وليس في الرواية إلَّا الجعفي وقد وهمه ابن حجر في ذلك.
وعليه فقول من قال: "دخلت أنا وأبي" وأن السائل أباه هو الراجح، لما أخرجه أحمد وابن حبان من حديث مشابه (انظر الإصابة ٦/ ٢٨٢).
فحلّلنا اختلاف الاسم، والمتن كذلك يمكن أن يجمع بين ما فيه من الاختلاف.
وأما السند:
فقيل: عن يونس بن بكير عن إسماعيل بن زربى عن الشعبي.
وقيل: عن يونس بن بكير عن إسماعيل بن رزين عن الشعبي.
وقيل: عن يونس بن بكير عن عبيد بن زربى عن الشعبي.
وقيل: عن يونس بن بكير عن السرى بن إسماعيل عن الشعبي.
وقيل: عن الفضل بن موسى عن السرى بن إسماعيل عن الشعبي.
وقيل: عن عبيد بن عبد الله عن السري بن إسماعيل عن الشعبي.
وقيل: عن إسماعيل بن زربي عن السري بن إسماعيل عن الشعبي.
فأولًا أرى أن كلمة رزين هذه محرفة من زربى، وقد جاءت في أسد الغابة بالذال المعجمة، وجاءت في الإصابة باللفظين، وجاءت في الميزان في نسخة على الصواب، وفي المطبوعة رزين، وظن المحقق أن الصواب هى المحرفة إلا أنه كتبها بالنون بدلًا من الباء (انظر ١/ ٢٢٨ والحاشية).
والدليل على صحة ما في النسخة المذكورة أن الذهبي ذكره بعد إسماعيل بن رياح بالياء، فقد انتهى من الراء وبدأ في الزاي فذكره ثم ذكر بعده إسماعيل بن زريق بتقديم الزاي. وقد جاء في مخطوط أبى نعيم على الصواب واضحًا مضبوطًا، وجاء كذلك في الجرح والتعديل في باب الزاي من آباء إسماعيل. وهي كذلك في مجمع البحرين.
وكلمة عبيد هذه إما تصحيف وإما سقط شيء من الإسناد، فهي لم ترد إلا عند أبي نعيم حيث قال ٤٩/ أ/ ٢: وقال الحضرمي في روايته مرة: عن عبيد بن=