كتاب تاريخ الأنطاكي

[سنة ٣٩٧ هـ‍.] - [ظهور الوليد بن هشام المعروف بأبي ركوة في برقة] - ص: 259

واستخفى الباقون منهم خوفا من القتل.

[الوليد بن هشام]

[[ظهور الوليد بن هشام المعروف بأبي ركوة في برقة]]

وظهر بأرض برقة رجل أندلسيّ يعرف بالوليد بن هشام (١) وذكر أنه من ولد عثمان بن عفّان، فنزل في بيوت البربر القاطنين بذلك الصقع، وكانوا يعتقدون مذهب السّنّة من مذهب المسلمين، وصار/١١٦ ب/معلّما لأولادهم، فأخذ في مدّة مقامه عندهم يقوّيهم ويرغّبهم في مساعدته على الحرب وأن يقاتلوا بين يديه، وأظهر لهم أنّه غير راغب في إحادة (٢) ملك لنفسه وأنّ غرضه نصرة دين الإسلام والامتعاض من السبّ واللعنة لأصحاب صاحب الشريعة [وأزواجه] (٣) إذ هم الأيمة وعماد الدين، وبهم قامت مملكة الإسلام، ووعدهم متى تمّ له ما يرجوه من الملك خوّل كلّ (٤) واحد منهم وملّكه وأفضل عليه بقدر استحقاقه وما يظهر من فعله، واستمال هواهم وانقادوا إلى ما التمسه منهم، واجتذب القبيلة من العرب المعروفين ببني قرّة، ورغّبهم أيضا وخاطبهم بمثل ما خاطب به البربر [واستمالهم وحصلوا في جملته أيضا، وأخذ البيعة على العرب والبربر] (٥) بموضع يعرف بعيون النظر من جبل برقة [يوم السبت لسبعة عشر ليلة خلت من جمادى الآخر سنة

---

= والمنجّمون لتعليم الناس، بعد أن أجريت لهم الأرزاق السّنيّة، وبعد أن زخرفت هذه الدار وفرشت وعلّقت الستور على جميع أبوابها، وممرّاتها، وأقيم فيها قائم لخدمتها، وجماعة من الفرّاشين وغيرهم. وحمل إليها من خزائن الخلافة من كتب العلم والآداب بالخطوط المنسوبة ما لم ير مثله مجتمعا لأحد من الملوك. وأبيح ذلك لمن يريد قراءة الكتب ونسخها. وجعل فيها ما يحتاج إليه من الورق والحبر والمحابر والأقلام». وانظر: اتعاظ الحنفا ٢/ ٥٦، وخطط المقريزي ١/ ٤٤٥ و ٤٥٨ - ٤٦٠.
(١) في الأصل وطبعة المشرق ١٨٨ «هاشم» وهو خطأ، والتصويب من المصادر. وهو: الوليد بن هشام بن عبد الملك بن عبد الرحمن الأموي. ويكنى أبا ركوة لركوة كان يحملها في أسفاره على طريقة الصوفية. (الكامل في التاريخ ٩/ ١٩٧).
(٢) في البريطانية «أحدا» والمراد: «حيازة».
(٣) زيادة من بترو.
(٤) في بترو «لكل».
(٥) ما بين الحاصرتين من بترو والبريطانية.