(٢) كذا في الأصل، والصحيح «سبعة». (٣) أنظر عن الخليفة الفاطمي المنصور بالله اسماعيل بن محمد، في: عيون الأخبار وفنون الآثار-السبع الخامس-ص ٣٤٤ - ٣٤٩، والعيون والحدائق في أخبار الحقائق ق ٤ ج ٢/ ١٩٦، والكامل في التاريخ ٨/ ٤٩٧، والحلّة السيراء ٢/ ٣٨٧ - ٣٩١ رقم ٢١٥، والبيان المغرب ١/ ٢٢١، ونهاية الأرب ٢٣/ ١٨٩، والبداية والنهاية ١١/ ٢٢٥،٢٢٦، واتعاظ الحنفا ١/ ٨٨ - ٩٢، ومرآة الجنان ٢/ ٣٣٣،٣٣٤، والدرّة المضيّة ١١٦ - ١١٨، والعبر ٢/ ٢٥٧، ودول الإسلام ١/ ٢١٢، ومآثر الإنافة ١/ ٣١٠، والمختصر في أخبار البشر ٢/ ٩٩،١٠٠، وتاريخ ابن الوردي ١/ ٢٨٥، وسير أعلام النبلاء ١٥/ ١٥٦ - ١٥٩ رقم ٦٧، ووفيات الأعيان ١/ ٢٣٤ - ٢٣٦، وخطط المقريزي ١/ ٣٥١، والوافي بالوفيات ٩/ ٢٠٣،٢٠٤ رقم ٤١٠٤، وتاريخ ابن خلدون ٣/ ٤٥، وشذرات الذهب ٢/ ٣٥٩، ٣٦٠، وأخبار الدول وآثار الأول ١٩٠، وتاريخ الأزمنة ٦٢ رقم ٣٥. (٤) في النسخة البريطانية «معزّ» وهو وهم. (٥) أفكان: قالوا: هو اسم مدينة كانت ليعلى بن محمد، ذات أرحية وحمّامات وقصور. (معجم البلدان ١/ ٢٣٢). (٦) ما بين الحاصرتين زيادة في نسختي بترو والبريطانية.