(٢) لم أجد هذا الخبر في المصادر المتوفّرة. (٣) في (ب): «وجدّد اليمين والموفقة» وما أثبتناه عن الأصل وطبعة المشرق ٢٤٥. (٤) «ومع» ليست في (ب) وأثبتناها من الأصل. (٥) في الأصل وطبعة المشرق ٢٤٥ ورد جزء مبتور من النص الذي أثبتناه عن النسخة (ب) وهو: «ثم ان حسانا استوحش منه فجدّد اليمين والموافقة مع سنان، وكان قد صاهره وأعطاه أخته ومع صالح بن مرداش على ما تقرر بينهم متقدّما». (٦) كذا في (ب)، والكامل في التاريخ ٩/ ٢٣٠، وفيه أيضا «أنوشتكين البريدي» ٩/ ٣٩٢، وفي: المختصر في أخبار البشر ٢/ ١٤١ «الدزبري: بكسر الدال المهملة وسكون الزاي المعجمة وباء موحّدة وراء مهملة وياء مثنّاة من تحت، وهو: أنوش تكين، وكان يلقّب الدزبري، وفي ذيل تاريخ دمشق ٧١،٧٢ «التزبري»، وهو «أنوشتكين أبو منصور الختني» مولى دزبر بن أوسم الديلمي أمير الجيوش. (أمراء دمشق ١٤ رقم ٤٦)، و «أنوشتكين الدزبري» ينسب إلى دزبر بن أوينم الديلمي، وكان ذا شهامة وتقدمة ومعرفة بأسباب الحرب. (وفيات الأعيان ٢/ ٤٨٧ في ترجمة صالح بن مرداس، رقم ٣٠٠)، و «نوشتكين بن عبد الله التركي أمير الجيوش المظفّر، سيف الخلافة، عضد الدولة، أبو منصور الدّزبري» في سير أعلام النبلاء ١٧/ ٥١١ رقم ٣٣٤، وفي تاريخ ابن خلدون ٤/ ٦١ «الدريدي» و «الوزيري»، وفي النجوم الزاهرة ٤/ ٢٥٢ «التزبري»، وانظر: أنوشتكين الدزبري في (زبدة الحلب-