كتاب تيسير البيان لأحكام القرآن

مقدمة جامعة في أصول الفقه والتفسير - القول في السنة وأنواعها وترتيبها وتقديم بعضها على بعض - ج: 1 - ص: 133

القول في السُّنَّة وأنواعها وترتيبها وتقديم بعضها على بعض

وفي ذلك أربعةُ فُصولٍ

الفصلُ الأولُ في السُّنَّة

والسُّنَّة: هي الطريقةُ (١)، وحَدُّها: ما رُسِم ليُحْتَذى به (٢).

وسُنَّتُهُ -صَلَّى الله عليه وسلم- متشعِّبةُ الأطراف، مُتَّسِعَةُ العُلوم، وهي ما شَرَعَهُ النبيُّ -صَلَّى الله عليه وسلم - وَبيَّنَهُ ونَصَحَ بهِ لأمَّتِهِ منَ الأحكامِ والآدابِ، وتصفيةِ الباطنِ، ومكارمِ الأخلاقِ، والإرشادِ إلى صحيحِ التدبيرِ والسياساتِ، والتنبيهِ على حكمِها، والإخبارِ عَمَّا كانَ وما يكونُ، وغيرِ ذلك مِمَّا نُقِلَ إلينا من أقوالِهِ وأفعالِهِ وإقرارِه ومعجزاتِه وجميعِ أحوالِه، فكلُّها حَقٌّ مِنْ عندِ اللهِ جَلَّ جَلالُهُ.

قال اللهُ -سُبْحانَهُ-: {وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ

---

(١) هذا تعريفها لغة. انظر: "لسان العرب" (١٣/ ٢٢٦)، (مادة: سنن).
(٢) وهذا تعريفها اصطلاحاً؛ أي: ما رسمه رسول الله -صَلَّى الله عليه وسلم - ليحتذى به فيها؛ من أقواله، وأفعاله، وتقرير أنَّه، وسائر أحواله.
انظر لذلك: "الإحكام" للآمدي (١/ ١/ ٢٢٣)، و "شرح مختصر الروضة" للطوفي (٢/ ٦٠)، و "نهاية السول" للإسنوي (٢/ ٦٤١)، و "البحر المحيط" للزركشي (٤/ ١٦٣)، و "الاستعداد لرتبة الاجتهاد" للمؤلف (٢/ ٨١٣)، و "إرشاد الفحول" للشوكاني (ص: ٣٣)، و"مراقي السعود" (ص: ٢٥٥).