كتاب تيسير البيان لأحكام القرآن

سورة البقرة - من أحكام الحج - ج: 1 - ص: 306

وقد قالَ بوجوبِ العُمْرَةِ: عبدُ اللهِ بنُ عباسٍ، وعبدُ اللهِ بنُ عمر، وجابرٌ، وعطاءٌ، وابنُ المسيب، وسعيدُ بنُ جُبَيْرٍ، والشافعيُّ في الجديد وأحمدُ، والثَّورِيُّ، والأوزاعِيُّ (١).

واستدلُوا بالحديثِ الثابتِ عنْ عمرَ بنِ الخَطابِ -رضي الله عنه-: أن النَّبي - صلى الله عليه وسلم - سُئِل عن الإسلام فقال: "أن تشهدَ أنْ لا إلهَ إلا اللهُ، وأنَّ مُحَمَّدًا رسولُ اللهِ، وأن تُقيمَ الصلاةَ، وتُؤتيَ الزكاةَ، وتحجَّ البيتَ، وتَعْتَمِرَ، وتَغْتَسِلَ من الجَنابةِ، وتُتِمَّ الوُضوءَ" (٢)، وبما رويناهُ في "سُنَنِ البيهقيِّ" عن أبي رَزينٍ العُقَيْلى، قال: سألتُ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم -، فقلت: إن (٣) أبي شيخ كبيرٌ لا يستطيعُ الحجَّ والعُمْرَةَ ولا الظَّعنَ (٤)، قال: "حُجَّ عن أبيكَ واعتمرْ عنه" (٥).

---

(١) انظر: "تفسير الطبري" (٢/ ٢٠٩)، و"معالم التنزيل" للبغوي (١/ ٢٤١)، و"زاد المسير" لابن الجوزي (١/ ١٨٥ - ١٨٦)، و"أحكام القرآن" للجصاص (١/ ٣٢٨)، و"مغني المحتاج" للشربيني (٢/ ٢٠٦)، و "الإنصاف" للمرداوي (٣/ ٣٨٧).
(٢) رواه ابن خزيمة في "صحيحه" (١)، وابن حبان في "صحيحه" (١٧٣)، والدارقطني في "سننه" (٢/ ٢٨٢)، والبيهقي في "السنن الكبرى" (٤/ ٣٤٩)، وفي "شعب الإيمان" (٣٩٧٣). قال الدارقطني: إسناده صحيح ثابت، أخرجه مسلم بهذا الإسناد، انتهى.
قلت: ليس هذا اللفظ موجودًا على هذا الوجه في "صحيح مسلم" فتنبه. وانظر: "المجموع" للنووي (٧/ ٥).
(٣) "إن": ليست في "أ".
(٤) الظَّعْنُ: سيرُ البادية لنُجعةٍ أو حضور ماء، أو طلب مربع، أو تحوّل من ماء إلى ماء، أو من بلد إلى بلد، وقد يقال لكل شاخصٍ لسفر في حج أو عزوٍ أو مسير من مدينة إلى أخرى: ظاعنٌ. انظر: "اللسان" (مادة: ظعن) (١٣/ ٢٧١).
(٥) رواه البيهقي في "السنن الكبرى" (٢/ ٣٢٤)، وأبو داود (١٨١٠)، كتاب: =