كتاب تيسير البيان لأحكام القرآن

سورة النساء - من أحكام المواريث - ج: 2 - ص: 283

الصورة الثالثة: إذا تركت زوجًا وأمًا وأختًا وجدًا، وهذه التي تسمى بالأكدريّة (١)، فكان (٢) عمرُ وابنُ مسعود -رضي الله تعالى عنهما- يقولان: للزوجِ النصفُ، وللأختِ النصفُ، وللأمِّ السدسُ، وللجدِّ السدسُ، ويعولُ إلى ثمانية.

وكان عليّ وزيدٌ -رضي الله تعالى عنهما- يقولان: للزوج النصفُ، وللأخت النصفُ، وللأم الثلثُ، وللجد السدسُ، ويعول إلى تسعة.

إلا أن زيدًا كان يجمعُ الثلاثةَ التي للأختِ، والسهمَ الذي للجد، فيصير أربعة، يقسمها بينهم للذكر مثلُ حظ الأنثيين، وتصح من سبعة (٣) وعشرين، للزوج تسعةٌ، وللأم ستة، وللجد ثمانيةٌ، وللأخت أربعةٌ.

وبه أخذ الشافعيُّ -رحمه الله تعالى-؛ لأنه لا سبيل إلى إسقاط الأخت؛ لأنه ليس هنا بنت تسُقطها، ففُرض لها النصفُ، ولا يمكن أن تأخذَ جميعَه؛ لأنه لا يجوز تفضيلُها على الجَدّ، فوجبَ أن يُجمع نصيبهما، فيقسمانِهِ.

---

= و"المحلى" لابن حزم (٩/ ٢٨٩) وما بعدها، و"الحاوي" للماوردي (٨/ ١٣٣)، و"بداية المجتهد" لابن رشد (٢/ ٣٦٢)، و"المغني" لابن قدامة (٦/ ٢٠٢).
(١) انظر المسألة الأكدرية وما جاء فيها من اختلافات وآثار عن الصحابة وغيرهم في: "السنن الكبرى" للبيهقي (٦/ ٢٥١)، و "سنن سعيد بن منصور" (١/ ٥٠)، و"المصنف" لعبد الرزاق (١٠/ ٢٧١)، و "المصنف" لابن أبي شيبة (٦/ ٢٦٢)، و"الاستذكار" لابن عبد البر (٥/ ٣٤٤)، و"المحلى" لابن حزم (٩/ ٢٨٩) وما بعدها، و "بداية المجتهد" لابن رشد (٢/ ٢٦١)، و"المغني" لابن قدامة (٦/ ٢٠٠)، و"شرح الرحبية" لسبط المارديني (ص: ١٠٨).
(٢) في "ب": "وكان".
(٣) في "أ": "تسعة" وهو تصحيف.