كتاب مع الاثنى عشرية في الأصول والفروع

ملحق الجزء الثالث: السنة بيان الله تعالى على لسان رسوله -صلى الله عليه وسلم - أبو هريرة رضي الله تعالي عنه - ص: 855

هذا الحديث الشريف ولكن بلفظ: " أبو هريرة وعاء من العلم " بزيادة " من " وهذا يدل على قبوله وعدم رفضه، وإن لم ينص على صحته (١) .

---

(١) ومع هذا فلننظر إلى الإسناد، ونعرف برجاله. رجال الإسناد:
١ ـ أبو العباس محمد بن يعقوب: هو الأصم الإمام المفيد الثقة، محدث عصره بلا مدافعة، تفرد فى الدنيا بإجازته أبو نعيم الحافظ، لم يختلف فى صدقه. (انظر تذكرة الحفاظ للذهبى ٣ / ٨٦٠، وطبقات الحفاظ للسيوطى ص ٣٥٤) .

٢ ـ العباس بن محمد الدورى: هو أبو الفضل البغدادى الحافظ، متفق على عدالته. قال الأصم لم أر فى مشائخى أحسن حديثاً منه.
قال ابن أبى حاتم: " سمعت منه مع أبى، وهو صدوق. نا عبد الرحمن قال: سئل أبى عنه فقل: صدوق (الجرح والتعديل ٦ / ٢١٦) .
روى عنه أصحاب السنن الأربعة وغيرهم، ووثقه النسائى ومسلمة وابن حبان، ولم يذكر فى ترجمته أى جرح له.
(انظر ترجمته فى تهذيب التهذيب، وتذكرة الحفاظ ٢ / ٥٧٩، وطبقات الحفاظ ص ٥٢٧) .
٣ ـ ابو النضر: هو الإمام الحافظ شيخ الإسلام محمد بن محمد بن يوسف الطوسى. كان أحد الأعلام. لم أقرأ فى ترجمته ما يجرحه، أثنى عليه الحاكم والذهبى والسيوطى. (انظر تذكرة الحفاظ ٣ / ٨٩٣، وطبقات الحفاظ ص ٣٦٥) . وقال الحافظ ابن كثير فى البداية والنهاية عند الحديث عنه (١١ / ٢٢٩) : كان عالماً عابداً، رحل فى طلب الحديث إلى الأقاليم النائية والبلدان المتباعدة.
٤ ـ أبو الأحوص: هو محمد بن الهيثم بن حماد بن واقد الثقفى البغدادى القنطرى، قاضى عكبراء. قال ابن عقدة عن ابن خراش: كان من الأثبات المتقنين. وقال الدارقطنى: كان من الثقات الحفاظ. وقال أيضاً ثقة مأمون حافظ. * وقال الخطيب: كان من أهل الفضل والرحلة.
وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: مستقيم الحديث.
وقال مسلم بن قاسم: ثقة. (انظر ترجمته فى تهذيب التهذيب، وتذكرة الحفاظ ٢ / ٦٠٥، وطبقات الحفاظ ص ٢٦٣) .
٥ ـ زيد العمى: هو زيد بن الحوارى أبو الحوارى العمى البصرى قاضى هراة. مختلف فيه: قال الحسن بن سفيان: ثقة. وقال أحمد بن حنبل: صالح، روى عنه سفيان وشعبه وهو فوق يزيد الرقاشى، وفوق فضل بن عيسى. وقال الدارقطنى والبزار: صالح. وقال السعدى والجوزجانى: متماسك. وقال ابن معين: صالح. وقال مرة: لا شىء، ضعيف الحديث، يكتب حديثه ولا يحتج به، كان شعبة لا يحمد حفظه.
وقال أبو حاتم وابن عدى: ضعيف، يكتب حديثه ولا يحتج به. وقال الآجرى عن أبى داود: حدث عنه شعبة وليس بذاك. وقال الآجرى ايضاً: سألت أبا داود عنه فقال: ما سمعت إلا خيراً. وضعفه النسائى: وابن سعد، وابن المدينى، والعجلى. (انظر ترجمته فى ميزان الاعتدال، وتهذيب التهذيب، والجرح والتعديل ٣ / ٥٦٠) .
٦ ـ أبو الصديق الناجى: هو بكر بن عمرو، وقيل: ابن قيس. جاء فى ترجمته فى تهذيب التهذيب (١ / ٤٨٦) . قال ابن معين، وأبو زرعة، والنسائى: ثقة. قلت: وذكره ابن حبان فى الثقات. وقال الذهبى فى الميزان (٤ / ٥٣٩) . صدوق. قال ابن سعد: يتكلمون فى أحاديثه يستنكرونها. وقال غيره: ثقة، تابعى، واحتج به فى الصحاح. * وأبو الصديق الناجى يروى الحديث الشريف عن الصحابى الجليل أبى سعيد الخدرى رضى الله تعالى عنه.