كتاب تفسير ابن كثير - ط أولاد الشيخ

تفسير سورة النساء - (أقوال التابعين) - ج: 3 - ص: 477

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

= كتابه "الشفاعة" (ص ٨٦) بناءً على قول ابن معين: "معمر عن ثابت ضعيف" وقوله أيضًا: "معمر عن ثابت وعاصم بن أبى النجود وهشام بن عروة وهذا الضرب كثير الأوهام"، وقول الحافظ ابن حجر فى مقدمة الفتح (ص ٤٤٤): "أخرج البخاري من روايته عن الزهري وابن طاوس … ولم يخرج من روايته عن قتادة ولا ثابت البنانى إلا تعليقًا … " ولكن له طرق أخرى يصح بها:
١ - فأخرجه الطيالسى فى مسنده (٢٠٢٦) ومن طريقه ابن خزيمة (٣٩٧) والبزار (٤/ ٣٤٦٩) واللالكائى فى "أصول الاعتقاد" (٦/ ٢٠٦٤) ثنا الحكم أبو عثمان ونسب ابن خزيمة الحكم فقال: "ابن خزرج" -وتحرف إلى "الجراح بن عثمان" عند البزار- عن ثابت به، وهذا إسناد صحيح أيضًا، والحكم وهو ابن خزرج السعدى أبو عثمان وثقه ابن معين "الجرح والتعديل" (٣/ ١١٦) وقد ذكر الحديث بهذه الرواية الهيثمى فى "المجمع" (١٠/ ٣٨١) وقال: "رواه البزار والطبرانى فى "الصغير" و "الأوسط" -والأخير من طريق غير هذا يأتى- وفيه الخزرج بن عثمان وثقه ابن حبان "الثقات" (٦/ ٢٧٧) - وضعفه غير واحد، وبقية رجال البزار رجال الصحيح". كذا أسماه الهيثمى "الخزرج بن عثمان" وكذا هو فى "أصول الاعتقاد" والصواب المثبت أعلاه، قارن بين ترجمة الاثنين من "التهذيب" و "الجرح والتعديل". وأخرجه أبو يعلى فى مسنده (٦/ ٣٢٨٤) ثنا محمد بن أبى بكر المقدمى ثنا محمد بن ثابت بن عبيد الله العصري ثنا ثابت به، ومحمد بن ثابت قال أبو زرعة وأبو حاتم: "ليس بالقوى" "الجرح والتعديل" (٧/ ٢١٧) ورواه ابن أبى عاصم في "السنة" (٢/ ٨٣٢) ثنا المقدمى ثنا محمد بن عبيد الله القطان ثنا ثابت به، ومحمه بن عبيد الله هذا لم أهتد لترجمته ولم يعرفه الألبانى، وأخشى أن يكون هو نفسه الأول. والله أعلم. وعلى كل فهو متابع ولله الحمد.
٢ - وأخرجه أحمد (٣/ ٢١٣) وأبو داود (٤٧٣٩) وابن خزيمة (٢/ ٣٩٣)، والآجرى فى "الشريعة" (٨٣٣) والقضاعى فى "مسند الشهاب" (١/ ٢٣٦)، والحاكم (١/ ٦٩) وعنه البيهقى فى "السنن الكبرى" (١٠/ ١٩٠) كلهم من طريق سليمان بن حرب، ثنا بسطام بن حريث الصوفى عن أشعث الحدانى عن أنس به، وهذا إسناد حسن لكلام فى "أشعث الحُدانى" وباقى رجاله ثقات.
٣ - وأخرجه الطبرانى فى "المعجم الكبير" (١ / رقم ٧٤٩) وفى "الصغير" (١/ ١٦٠) ومن طريقه ابن عساكر فى "تاريخ دمشق" (٥/ ٧٠٢ /مخطوط) من طريق عروة بي مروان العِرْقى -وفى "الصغير": الرقى، وكلاهما صواب راجع "لسان الميزان"- ثنا عبد الله بن المبارك عن عاصم الأحول عن أنس به. وقال الطبرانى: "لم يروه عن عاصم إلا ابن المبارك تفرد به عروة بن مروان الرقى" وكان من العابدين "إلا أن الدارقطنى قال: "كان أمينًا، ليس بالقوي فى الحديث" وقال ابن أبى حاتم فى "العلل" (٢/ ٢١٥٥): سألت أبى عن حديث حدثنا به -ومن طريق ابن أبى حاتم أخرجه اللالكائى فى "أصول الاعتقاد" (٦/ ٢٠٦٦) - يونس بن عبد الأعلى عن العرقى -وتصحف فى النسخة المطبوعة تصحفًا فاحشًا- عن ابن المبارك عن عاصم عن أنس … الحديث؟ قال: "فسمعت أبى وأبا زرعة يقولان: هذا حديث منكر بهذا الإسناد، وقال أبى: هذا خطأ إنما هو عاصم عن أنس: "من كذب بالشفاعة أو بالحوض لم تنله".
٤ - وأخرجه ابن خزيمة (٢/ ٣٩٤) والحاكم (١/ ٦٩) شاهدًا من طريق عمر بن سعيد الأبح عن سعيد بن أبى عروبة عن قتادة عن أنس به، وعمر بن سعيد قال البخارى: "منكر الحديث" "الميزان" "للذهبى،=