(٣٦٣) - " المسند" (١/ ١٩٠) وفيه مرسل الزهرى ومن طريق أحمد ابن عدى فى "الكامل" (٤/ ١٦١٠) وأخرجه البزار فى مسنده (٣/ ١٠٠٠ /البحر الزخار) وأَبو يعلى (٢/ ٨٤٥) والبيهقي فى "السنن الكبرى" (٦/ ٣٦٦) من طريق بشر بن المفضل به دون ذكر مرسل الزهرى، وقال البزار: "هذا الحديث لا نعلم رواه إلَّا عبد الرحمن بن عوف وقد روي عن عبد الرحمن بن عوف من غير وجه، وهذا الإسناد أحسن إسنادًا يروى فى ذلك عن عبد الرحمن بن عوف، ولا روى جبير عن عبد الرحمن إلَّا هذا الحديث ويتعقب كلام البزار ربما رواه ابن حبان فى صحيحه (١٠/ ٤٣٧٤) والبيهقى فى "السنن الكبرى" (٦/ ٣٦٦) من حديث أبي هريرة - بإسناد لا بأس به فى الشواهد - بلفظ حديث عبد الرحمن ابن عوف سواءً. وهذا الحديث رواه أَبو يعلى أيضًا (٢/ ٨٤٤) وابن عدى (٤/ ١٦١٠) من طريق وَهْب بن بقية ثنا خالد الواسطى عن عبد الرحمن بن إسحاق به ولم يقل فيه: "عن أبيه" وسئُل عن هذا الحدث أَبو الحسن الدارقطني كما فى كتابه "العلل" (٤/ ٢٦١) فقال: "يرويه عبد الرحمن بن إسحاق عن الزهرى عن محمد بن جبير عن أبيه حدث به عنه بشر بن المفضل، وإسماعيل بن علية وإبراهيم بن طهمان وخارجة ابن مصعب وخالد الواسطى واختلف عنه فقيل: عنه عن محمد بن جبير عن عبد الرحمن ولم يذكر فيه أباه جبيرًا. قال أَبو حاتم بن حبان عقب حديثى عبد الرحمن بن عوف وأبي هريرة: "أضمر فى هذنى الخبرين "مِن" يُريد به: شهدت من حلف المطيَّبين لأنه ﷺ لم يشهد حلف المطيبين لأن حلف المطيبين =