كتاب تفسير ابن كثير - ط أولاد الشيخ

تفسير سورة النساء - (أقوال التابعين) - ج: 4 - ص: 37

(الحديث الخامس) قال الإِمام أحمد (٤٠٥): حدثنا على بن عبد الله، حدثنا محمد بن فضيل بن غزوان، حدثنا محمد بن سعد الأنصاري، سمعت أبا ظبية [١] الكلاعي، سمعت

---

= به، وهو في "الزهد" لابن المبارك (٥١٥) من طريق يعقوب بن إبراهيم، ثنا عبد الرحمن بن مهدي به، وجوَّد إسناده الذهبي في "تلخيص المستدرك" مع أنه ضعفه في كتابه "حق الجار" (رقم ٥٤) والأخير أشبه فإن فيه انقطاعًا بين عباية وعمر، وبذلك أعله الهيثمي فقال: "رواه أحمد وأبو يعلى ببعضه ورجاله رجال الصحيح إلا أن عباية بن رفاعة لم يسمع من عمر" وذكره المصنف في "مسند الفاروق" (١/ ٢٦٥) كما هنا وقال: "إسناد صحيح إلا أن عباية بن رفاعة بين خديج الأنصاري لم يدرك عمر بن الخطاب، قاله أبو زرعة الرازي والدارقطني" وذكر الأخير الحديث في كتابه "العلل" (٢/ س ١٥٤) وقال: "يرويه سعيد بن مسروق عن عباية بن رفاعة، واختلف عنه فرواه سفيان الثوري وأخوه عمر بن سعيد، عن أبيهما، عن عباية بن رفاعة مرسلًا عن عمر مرفوعًا إلى النبي ﷺ ورواه قيس بن الربيع عن سعيد بن مسروق، عن عباية، عن جده رافع بن خديج، عن عمر، عن النبي ﷺ متصلًا، وتابعه على ابن أحمد بن بسطام عن الجوَّاز عن ابن عيينة عن عمر بن سعيد بن مسروق، عن أبيه، عن عباية بن رفاعة، عن رافع عن عمر، ورواه غيره عن الجوَّاز، فلم يذكر فيه رافع بن خديج وكذلك رواه ابن المبارك -راجع "الزهد" (٥١٣، ٥١٨) و"مسند الشهاب" (٢/ ٦٧) - عن ابن عيينة عن عمر بن سعيد عن أبيه عن عباية بن رفاعة عن رافع، عن عمر، ولعل ما قاله ابن بسطام عن الجوَّاز وهم منه، أو ممن روى عنه أراد أن يقول: عباية بن رفاعة بن رافع، عن عمر، فقال: عن رافع عن عمر، وروى أبو حيان التيمي الحديث بطوله وفيه قصة سعد ومحمد بن مسلمة -وانظر "الحلية" لأبي نعيم (٩/ ٢٧) وتحرف فيه "عباية" إلى "عبادة" فليصحح - حين بعث به عمر ليحرق باب دار سعد بن أبي وقاص بالكوفة، رواه عن عباية بين رفاعة بن رافع بن خديج عن عمر، ولم يسند فيه عن النبي ﷺ شيئًا والصواب رواية الثوري وأخيه عمر بن سعيد وبالله التوفيق.
(٤٠٥) - " المسند" (٦/ ٨) وسيذكره المصنف كما هنا في سورة الفرقان/ آية ٦٨، وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (١٠٣) وفي "التاريخ الكبير" (٨/ ٥٤) والبزار في مسنده (٦/ ٢١١٥) "البحر الزخار" والطبراني في "المعجم الكبير" (٢٠/ رقم ٦٠٥) وفي "الأوسط" (٦/ ٦٣٣٣)، والبيهقي في "الشعب" (٧/ ٩٥٥٢) والمزي في "تهذيب الكمال" (٢٥/ ٢٦١) ترجمة محمد بين سعد الأنصاري - من طرق عن محمد بن فضيل به وقال الطبراني: "لا يروي هذا الحديث عن المقداد إلا بهذا الإسناد، تفرد به محمد بين فضيل" وهو صدوق روي له الجماعة غير أن أبا طيبة -ويقال أبا ظبية- الكلاعي قال الحافظ في التقريب: مقبول، وبناءً على ذلك ذكر الحديث في "الفتح" (٨/ ٤٩٤)، (١٠/ ٤٤٢) وسكت عنه، لكن جوَّد إسناده الألباني في "الصحيحة" (١/ رقم ٦٥) وتعقب الحافظ فقال: "قول الحافظ في الكلاعي هذا "مقبول" يعني عند المتابعة فقط -ليس بمقبول، فقد وثقه ابن معين، وقال الدارقطني: "ليس به بأس" وذكره ابن حبان في "الثقات" (١/ ٢٧٠) فهو حجة" وقال المنذري في: "الترغيب والترهيب" (٣/ ٢٧٩، ٣٥٢) والهيثمي في "المجمع" (٨/ ١٧١) "رواه أحمد والطبراني في "الكبير" و "الأوسط" ورجاله ثقات" وقد وهم فيه الذهبي في كتاب "حق =