كتاب تفسير ابن كثير - ط أولاد الشيخ

تفسير سورة النساء - (أقوال التابعين) - ج: 4 - ص: 56

إبراهيم، عن عبيدة، عن عبد اللَّه بن مسعود، قال: قال لى رسول اللَّه ﷺ: "اقرأ علي". فقلت [١]: يا رسول اللَّه، أقرأ عليك وعليك أنزل. قال: "نعم، إني أحب أن أسمعه من غيري". فقرأت سورة النساء حتى أتيت إلى هذه الآية: ﴿فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلَاءِ شَهِيدًا (٤١)﴾ فقال [٢]: "حسبك الآن". فإذا عيناه تذرفان.

ورواه هو ومسلم أيضا من حديث الأعمش به. وقد روي من طرق متعدّدة عن ابن مسعود، فهو مقطوع به عنه.

ورواه أحمد (٤٣٨) من طريق أبي حيان وأبي رزين عنه. وقال ابن أبي حاتم (٤٣٩): حدثنا أبو بكر بن أبي الدنيا، حدثنا الصلت ابن مسعود الجحدري، حدثنا فضيل بن سليمان، حدثنا يونس بن محمد بن فضالة الأنصاري، عن أبيه، قال: -وكان أبي ممن صحب النبي ﷺ أن النبي ﷺ أتاهم في بني ظفر، فجلس على الصخرة التي في بني ظفر اليوم، ومعه ابن مسعود، ومعاذ بن جبل، وناس من أصحابه، فأمر النبي ﷺ قارئًا فقرأ حتى أتى [٣] على هذه الآية ﴿فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلَاءِ شَهِيدًا (٤١)﴾ فبكى رسول اللَّه ﷺ حتى اضطرب لحياه وجنباه، فقال: "يا رب هذا شهدت على من أنا بين ظهريه، فكيف بمن لم أره".

---

(٤٣٨) - " المسند" (١/ ٣٧٤) وأخرجه الطبرانى فى "المعجم الكبير" (٩/ ٨٤٦٦) من طريق أبى رزين عن ابن مسعود به، وذكر طرقه أبو الحسن الدارقطنى فى "العلل" (٥/ س ٨٠٦) ثم قال: "أصحها حديث الأعمش عن إبراهيم عن عبيدة عن عبد اللَّه".
(٤٣٩) - تفسير ابن أبى حاتم (٣/ ٥٣٤٤) وأخرجه الطبرانى فى "المعجم الكبير" (١٩/ رقم ٥٤٦) ثنا محمد بن عبد اللَّه الحضرمى وإبراهيم بن نائلة الأصبهانى قالا: ثنا الصلت بن مسعود به. وعلقه البخارى فى "التاريخ الكبير" (١/ ١٦) وقال فضيل أبو كامل حدثنا فضيل بن سليمان بهذا الإسناد، ومن هذه الطريق وصله البغوى فى معجمه -كما فى "الدر المنثور" (٢/ ٢٩١) - ومن طريقه الطبرانى أيضا، وابن شاهين -كما فى الإصابة لابن حجر (٩/ ١٠٥) - قال البغوى: ثنا أبو كامل الجحدرى فضيل بن حسين ثنا فضيل بن سليمان به، وعلقه أبو عبد اللَّه القرطبى فى "الجامع لأحكام القرآن" (٥/ ١٩٧) من طريق أبى الليث السمرقندى: حدثنا الخليل بن أحمد ثنا ابن منيع ثنا أبو كاهل به. وذكره الهيثمى فى "المجمع" (٧/ ٧) وقال: "رواه الطبرانى، ورجاله ثقات" وحسن إسناده السيوطى!! مع أن فضيل بن سليمان وهو النُّميرى أبو سليمان البصرى ذكره ابن عدى وابن الجوزى والذهبى فى جملة الضعفاء، وقال ابن معين: ليس بثقة، وقال أبو زرعة: لين الحديث، وقال أبو حاتم والنسائى:=