ورواه ابن عدي في الكامل (٤/ ١٥٠٣) من طريق عبد الله بن زيد بن أسلم وسليمان بن بلال عن زيد ابن أسلم عن ابن عمر مرفوعًا، وقال: هذا يدور رفعه على الإخوة الثلاثة عبد الله بن زيد وعبد الرحمن ابن زيد وأسامة أخوهما، وأما ابن وهب فإنه يرويه عن سليمان بن بلال موقوفًا. اهـ. قلت: طريق ابن وهب هذه أخرجها البيهقي في سننه (١/ ٢٥٤) ثم قال: هذا إسناد صحيح وهو في معنى المسند وقد رفعه أولاد زيد عن أبيهم. اهـ. وسئل أبو زرعة عن هذا الحديث فقال: الموقوف أصح. انظر العلل (٢/ ١٧). وعلى فرض صحة الموقوف فإن له حكم الرفع فإن قول الصحابي: أحل لنا كذا، وحرم علينا كذا؛ يكون له حكم المرفوع كما هو مذكور في كتب مصطلع الحديث، وانظر نصب الراية (٤/ ٢٠١ - ٢، ٢)، تلخيص الحبير (١/ ٣٧ - ٣٨) وتعليق الشيخ أحمد شاكر على المسند (٨/ ٧٩ - ٨٠)، والصحيحة للألباني رقم (١١١٨). (٤٢) أخرجه أيضًا الطبراني في الكبير (٨/ ٣٣٥) (٨٠٧٤) حدثنا زكريا بن يحيى الساجي وعبد العزيز بن محمد بن عبد الله بن عبيد بن عقيل المقرئ قالا: ثنا محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب … فذكره مطولًا مثل رواية ابن مردويه التي ذكرها الهيثمي في مجمع الزوائد (٩/ ٣٨٩ - ٣٩٠) وقال: فيه بشير ابن سريج وهو ضعيف. اهـ.