(٢١٢) - رواه ابن جرير فى تفسيره (١٠/ ٦٠) (١١٤٨٧) عن قتادة بلفظ: "افترض الله غسلتين، ومسحتين،. وذكره السيوطى فى "الدر المنثور" (٢/ ٤٦٤) وزاد نسبته إلى ابن المنذر. (٢١٣) - فى إسناده على بن زيد بن جدعان وهو ضعيف روى له أصحاب السنن ولم يحتج به مسلم، وإنما روى له مقرونًا بثابت البنانى، والأثر: ذكره السيوطى فى "الدر المنثور" (٢/ ٤٦٤) ولم يعزه لغير ابن أبى حاتم، وروى ابن أبى شيبة فى مصنفه (١/ ٣٢) ومن طريقه ابن ماجة فى الطهارة، باب: ما جاء فى غسل القدمين، الحديث (٤٥٨) حدثنا ابن علية عن روح بن القاسم، عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن الرُّبيع، قالت: أتانى ابن عباس فسألنى عن هذا الحديث - تعنى حديثها الذى ذكرت أن رسول الله ﷺ توضأ وغسل رجليه - فقال ابن عباس: إن الناس أبوا إلَّا الغسل، ولا أجد فى كتب الله إلَّا المسح. ورواه عبد الرزاق فى مصنفه (١/ ٢٢) (٦٥) عن معمر عن عبد الله بن محمد بن عقيل فذكره. وقال البوصيرى فى مصباح الزجاجة (١/ ١٨٣): إسناده حسن وحسنه الألبانى فى ضعيف ابن ماجة دون قول ابن عباس فقال: فإنه منكر. (٢١٤) - رواه فى تفسيره (١٠/ ٥٩) (١١٤٧٨) قال حدثنا يعقوب حدثنا ابن علية حدثنا عبيد الله العتكى عن عكرمة قال: ليس على الرجلين غسل إنما نزل فيهما المسح. ورواه ابن أبي شيبة (١/ ٣٠) قال حدثنا ابن علية فذكره كما نقله المصنف هنا تمامًا، والله أعلم. (٢١٥) - وواه فى تفسيره (١٠/ ٥٩) (١١٤٨٠) ورواه عبد الرزاق (١/ ١٩) (٥٦)، وابن أبى شيبة (١/ ٣٠) من طريق إسماعيل بن أبى خالد عن الشعبى وسيأتى فى الذى بعده.