كتاب تفسير ابن كثير - ط أولاد الشيخ

تفسير سورة المائدة وهي مدنية - ذكر الأحاديث الواردة في غسل الرجلين وأنه لابد منه - ج: 5 - ص: 115

ﷺ أن يعيد الوضوء.

ورواه أبو داود من حديث بقية، وزاد: والصلاة، وهذا إِسناد جيد قوي صحيح، والله أعلم.

وفي حديث حُمران [١]، عن عثمان فى صفة وضوء النبي ﷺ، أنه خلل بين أصابعه (٢٣٣). وروى أهل السنن من حديث إِسماعيل بن كثير، عن عاصم بن لقيط بن صبرة، عن أبيه، قال: قلت يا رسول الله، أخبرني عن الوضوء فقال: "أسبغ الوضوء، وخلل بين الأصابع، وبالغ في الاستنشاق، إِلا أن تكون صائمًا" (٢٣٤).

---

= أبى داود والبيهقى لكن قال ابن حجر فى التلخيص (١/ ١٠٦): فى المسند والمستدرك تصريح بقية بالتحديث، وفيه عن بعض أزواج النبى ﷺ ولم أقف عليه فى المسند المطبوع ولا فى أطراف المسند لابن حجر نفسه. وقد ذكر الحديث رقم (١١٠١٧) عن خالد عن بعض الصحابة، فلعله يكون فى بعض النسخ دون بعض والله أعلم، ورواه أبو داود فى الطهارة، باب: تفريق الوضوء، الحديث (١٧٥) ومن طريقه البيهقى فى سننه (١/ ٨٣) قال: حدثنا حيوة بن شريح حدثنا بقية عن بحير ابن سعد فذكره. وليس فيه إلَّا ما يخشى من تدليس بقية بن الوليد وهو وإن صرح بالتحديث فى روايته عن شيخه إلَّا أنه كان يسوي الأسانيد كما هو معروف عنه فيلزمه أن يصرح بالتحديث فى كل طبقات الإسناد وهو لم يفعل. والحديث أعله أيضًا البيهقى بالإرسال وتعقبه ابن التركمانى فى "الجوهر النقى" بقوله: "تسميته هذا مرسلًا ليس بجيد؛ لأن خالدًا هذا أدرك جماعة من الصحابة وهم عدول، فلا يضرهم الجهالة" وقال الأثرم: قلت - يعنى لابن حنبل -: إذا قال رجل من التابعين: حدثنى رجل من أصحاب النبى ﷺ، ولم يسمه فالحديث صحيح؟ قال: نعم". وانظر "نصب الراية" (١/ ٣٥)، وتلخيص الحبير (١/ ١٠٦) والإرواء (١/ ١٢٦، ١٢٧).
(٢٣٣) - أخرجه البخارى فى الوضوء، باب الوضوء ثلاثًا ثلاثًا، الحديث (١٥٩) وفى باب المضمضة فى الوضوء، الحديث (١٦٤)، وفى الصيام، باب: سواك الرطب واليابس، الحديث (١٩٣٤)، ومسلم فى صحيحه كتاب الطهارة، باب: صفة الوضوء وكماله الحديث (٢٢٦) من طريق ابن شهاب الزهرى عن عطاء بن يزيد الليثى عن حمران به. وقد تقدم حديث عثمان رقم (١٨٩، ٢٠٦).
(٢٣٤) - أخرجه أبو داود فى الطهارة، باب فى الاستنثار، الحديث (١٤٢ - ١٤٤)، وفى الصوم، باب: الصائم يصب عليه الماء من العطش، الحديث (٢٣٦٦) والترمذى فى الصوم، باب: ما جاء فى كراهية مبالغة الاستنشاق للصائم، الحديث (٧٨٨)، والنسائى فى الطهارة، باب: المبالغة فى الاستنشاق (١/ ٦٦)، وفى باب: الأمر بتخليل الأصابع (١/ ٧٩)، وابن ماجة فى الطهارة، باب المبالغة فى الاستنشاق، الحديث (٤٠٧)، وفى باب: تخليل الأصابع، الحديث (٤٤٨)، وأحمد (٤/ ٣٢، ٣٣) وابن خزيمة (١٥٠)، (١٦٨)، وابن حبان (١٠٥٤)، (١٠٨٧)، والحاكم (١/ ١٤٧، ١٤٨)، والبيهقى (١/ ٥١، ٥٢) (٤/ ٢١١، ٢٦١) من طرق عن إسماعيل بن كثير عن عاصم بن لقيط عن أبيه. والألفاظ مطولة ومختصره.