كتاب تفسير ابن كثير - ط أولاد الشيخ

تفسير سورة المائدة وهي مدنية - مسألة: إذا اقتص المجني عليه من الجاني، فمات من القصاص - ج: 5 - ص: 263

وقال أحمد (٥٢٨): حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا سفيان، عن زبيد، عن عمرو بن مرة، عن أبي البختري، عن أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول اللَّه ﷺ: "لا يحقرن أحدكم نفسه، أن يرى أمرًا للَّه [فيه مقال فلا يقول] [١] فيه، فيقال له يوم القيامة: ما منعك أن تكون قلت في كذا وكذا؟ فيقول: مخافة الناس، فيقول: إياي أحق أن تخاف". ورواه ابن ماجة: [من حديث الأعمش، عن عمرو بن مرة به.

وروى أحمد وابن ماجة] [٢] (٥٢٩): من حديث عبد اللَّه بن عبد الرحمن أبي طوالة، عن نهار بنى عبد اللَّه العبدي المدنى، عن أبي سعيد الخدري، عن النبي ﷺ قال: "إن اللَّه ليسأل العبد يوم القيامة، حتى إنه ليسأله يقول له: أي عبدي رأيت منكرًا فلم تنكره؟ فإذا لقن اللَّه عبدًا حجته، قال: [أي رب] [٣] وثقت بك وخفت الناس". وثبت في

---

(٥٢٨) - رواه فى مسنده (٣/ ٧٣)، ورواه فى (٣/ ٤٧) قال: حدثنا وكيع وعبد الرزاق عن سفيان فذكره، ورواه عبد بن حميد فى "مسنده" كما فى المنتخب رقم (٩٧٢) قال: حدثنا أبو نعيم عن سفيان عن زبيد به، وقد تابع زبيدًا عليه سليمان بن مهران الأعمش فرواه عن عمرو بن مرة عند أحمد (٣/ ٣٠)، وعبد بن حميد (٩٧١) وابن ماجه فى الفتن، باب الأمر بالعروف والنهى عن المنكر حديث (٤٠٠٨)، والبيهقى (١٠/ ٩٠، ٩١) وأبو نعيم فى الحلية (٤/ ٣٨٤)، وقال البوصيرى فى الزوائد (٣/ ٢٤٢): إسناده صحيح.
قلت: بل أبو النجترى لم يسمع من أبى سعيد. كذا قال أبو داود عقب الحديث (١٥٥٩) ونقله عنه ابن حجر فى "تهذيب التهذيب" ونقل عن ابن أبى حاتم فى المراسيل: عن أبيه قال: لم يدرك أبا ذر ولا أبا سعيد ولا زيد بن ثابت ولا رافع بن جريج.
فالحديث إسناده منقطع ويؤيد ذلك أيضًا أن شعبة روى الحديث عن عمرو بن مرة عن أبى النجترى عن رجل عن أبى سعيد أخرجه الطيالسي فى مسنده (٢٢٠٦) ومن طريقه أبو نعيم فى الحلية (٤/ ٣٨٤) والبيهقى فى الشعب (٧٥٧١) ورواه أيضًا أبو نعيم من طريق زيد بن أبى أنيسة فسمى الرجل فقال: عن أبى النجترى عن مشفعة عن أبى سعيد، ومشفعة هذا مجهول لا يعرف.
(٥٢٩) - رواه أحمد (٣/ ٢٧، ٢٩، ٧٧)، وابن ماجه فى كتاب الفتن، باب: قوله تعالى: ﴿يا أيها الذين آمنو عليكم أنفسكم﴾ حديث (٤٠١٧) والحميدى فى "مسنده" (٧٣٩) وعبد بن حميد فى "مسنده" كما فى المنتخب (٩٧٤)، وأبو يعلى فى مسنده (١٠٨٩، ١٣٤٤)، وابن حبان (٧٣٦٨) والبيهقى فى سننه الكبرى (١٠/ ٩٠) وفى "شعب الإيمان" (٧٥٧٤، ٧٥٧٥) والمزى فى "تهذيب الكمال" (٣٠/ ٢٦) من طرق عن أبى طوالة عبد اللَّه بن عبد الرحمن بن معمر به، والحديث صحح إسناده البوصيرى فى مصباح الزجاجة (٣/ ٢٤٤).