كتاب تفسير ابن كثير - ط أولاد الشيخ

سورة الأنعام [وهي مكية] - ج: 6 - ص: 248

وقال [١] الإمام أحمد (٤٠١): حدثنا يزيد، أخبرنا محمد بن إسحاق، عن داود بن الحُصَين، عن عكرمة، عن ابن عباس ﵄ أنه [٢] قال: قيل لرسول الله ﷺ: أي الأديان أحب إلى الله تعالى؟ قال: "الحنيفية السَّمْحَة".

وقال أحمد أيضًا (٤٠٢): حدثنا سليمان بن داود، حدثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة ﵂ قالت: وضع رسول الله ﷺ ذقني [٣] على منكبه؛ لأنظر إلى زفن الحبشة، حتى كنت التي مللت فانصرفت عنه. قال عبد الرحمن، عن أبيه، قال: قال لي عروة: إن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله

---

(٤٠١) - إسناده ضعيف، وهو حديث صحيح، "المسند" (١/ ٢٣٦) (رقم ٢١٠٧) - ومن طريقه ابن حجر في "تغليق التعليق" (٢/ ٤١) - وأخرجه عبد بن حميد في "المنتخب" (٥٦٩)، والبخاري في "الأدب المفرد" (٢٨٧)، والبزار (١/ رقم ٧٨ - كشف) والطبراني فى "الكبير" (١١/ ١١٥٧١، ١١٥٧٢)، وفي "الأوسط" (١/ رقم ١٠٠٦) من طريق محمد بن إسحاق به، وهذا إسناد ضعيف لضعف داود بن حصين فى عكرمة، قال أبو داود وغيره: "أحاديثه عن عكرمة مناكير" ومحمد بن إسحاق مدلس وقد عنعن، وبه أعله الهيثمي فقال فى "المجمع" (١/ ٦٥): "رواه أحمد والطبراني فى "الكبير" و"الأوسط"، والبزار، وفيه ابن إسحاق وهو مدلس ولم يصرح بالسماع" وقال الحافظ فى "التغليق": "لم أره من حديثه إلا معنعنًا" ومع هذا فقد حسن هذا الإسناد في "الفتح" (١/ ٩٤) ومع كون هذا الإسناد ضعيفًا إلا أن الحديث له شواهد كثيرة يصح بها - منها الآتي بعد هذا - ولذلك علقه البخاري فى صحيحه - جازمًا به فقال: "باب: الدِّينُ يُسْر"، وقول النبي ﷺ: "أحَبُّ الدين إلى الله الحنيفية السمحة"، وانظر [سورة الأعراف/آية ١٥٧] و [التوبة/آية ١٢٨] وانظر أيضًا الحديث الآتي.
(٤٠٢) - إسناده حسن، "المسند" (٦/ ١١٦) ومختصرًا (٦/ ٢٣٣) والجزء الأخير منه المعلق هنا موصول عند أحمد في الموضعين من طريق سليمان بن داود، ثنا عبد الرحمن - يعني ابن أبى الزناد - عن أبيه به.
وكذا نقله الحافظ ابن حجر في "تغليق التعليق" (٢/ ٤٣) من "المسند" كما هنا، وقال عقبه: "هذا الإسناد حسن، وفى الباب عن أبي بن كعب، وجابر، وابن عمر، وأبى أمامة، وأبي هريرة، وأسعد بن عبد الله الخزاعي وغيرهم" وذكر الحافظ له هناك عدة شواهد أخرى مرسلة مصححًا بعضها، عزا حديث عائشة هذا بهذه الرواية في "الفتح" (٢/ ٤٤٤) إلى السراج وقد عزاه العجلوني فى "كشف الخفا" إلى "الديلمي"، وذكره الألباني فى "الصحيحة" (٤/ ٤٤٣) من طريق أحمد هذه مُجوِّدًا لإسناده، وصحح اللفظ المقصود هنا من قَبلُ في "الصحيحة" أيضًا (٢/ رقم ٨٨١).