كتاب تفسير ابن كثير - ط أولاد الشيخ

[تفسير] سورة يونس ﵇ - ج: 7 - ص: 342

ثم قال محتجًّا عليهم في صحة ما جاءهم به: ﴿قُلْ لَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا تَلَوْتُهُ عَلَيْكُمْ وَلَا أَدْرَاكُمْ بِهِ﴾ أي: هذا إنما جئتكم به عن إذن الله لي في ذلك ومشيئته وإرادته، والدليل على أني لست أتقوَّله من عندي ولا افتريته: أنكم عاجزون عن معارضته، وأنكم تعلمون صدقي وأمانتي منذ نشأت بينكم التي حين بعثني الله ﷿، لا تنتقدون على شيئًا تغمصوني (*) به، ولهذا قال: ﴿فَقَدْ لَبِثْتُ فِيكُمْ عُمُرًا مِنْ قَبْلِهِ أَفَلَا تَعْقِلُونَ﴾ أي: أفليس لكم عقول تعرفون بها الحق من الباطل؟ ولهذا لما سأل هرقل ملك الروم أبا [١] سفيان ومن معه فيما سأله من صفة النبي ﷺ، قال [هرقل لأبي سفيان] [٢]: هل كنتم تتهمونه [٣] بالكذب قبل أن يقول ما قال؟ قال أبو سفيان: فقلت: لا. وقد [٤] كان أبو سفيان إذ ذاك رأسَ الكفرة وزعيمَ المشركين، ومع هذا اعترف بالحق، والفضل ما شهدت به الأعداءُ، فقال له هرقل: فقد أعرف أنه لم يكن ليدع الكذب على الناس ثم يذهب فيكذب على الله (١٢).

وقال جعفر بن أبي طالب للنجاشي ملك الحبشة (١٣): بعث الله فينا رسولًا نعرف صدقه ونسبه وأمانته. وقد كانت مدة مقامه ﵇ بين أظهرنا قبل النبوة أربعين سنة (١٤)، وعن سعيد بن المسيب: ثلاثًا [٥] وأربعين سنة (١٥)، والصحيح المشهور الأول.

﴿فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ كَذَّبَ بِآيَاتِهِ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ

---

(*) - غمصه: احتقره وعابه.
(١٢) - تقدم تخريجه [سورة الأنعام/ آية ٥٤].
(١٣) - إسناده حسن، أخرجه ابن هشام في "السيرة" (١/ ٢٢٢ - ٢٢٥)، وأحمد في المسند (١/ ٢٠٢)، (٥/ ٢٩٠) من طريق محمد بن إسحاق، حدثني محمد بن مسلم الزهري، عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام المخزومي عن أم سلمة ضمن حديث طويل، وهذا إسناد حسن، وقد صرح ابن إسحاق بالتحديث، وأورده الهيثمي في "المجمع" (٦/ ٢٧ - ٣٠) وعزاه لأحمد وقال: "ورجاله رجال الصحيح غير ابن إسحاق، وقد صرح بالسماع".
(١٤) - أخرجه البخاري، كتاب: المناقب، باب: صفة النبي ﷺ (٣٥٤٧)، ومسلم، كتاب: الفضائل، باب: في صفة النبي ﷺ ومبعثه وسنه (١١٣) (٢٣٤٧)، والترمذي، كتاب: المناقب، باب: ما جاء في مبعث النبي ﷺ وابن كم كان حين بعث (٣٦٢٧)، والنسائي في "الكبرى" (٤/ ٩٣١٠)، وأحمد (١٣٥٤٤) (٣/ ٢٤٠) من حديث أنس بن مالك.
(١٥) - شاذ، أخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" (٨/ ٤٣٧)، والحاكم (٢/ ٦١٠) شاهدًا من طريقين =