(٤١) - إسناده فيه جهالة، تفسير ابن جرير (١٦/ ٢٠٢٦٠) وزاد نسبته السيوطي في "الدر المنثور" (٤/ ٩٧) إلى ابن مردويه. (٤٢) - إسناده ضعيف جدًّا أخرجه ابن جرير (١٦/ ٢٠٢٦١) وفي إسناده مَسْعَدة بن اليسَع الباهلي، هالك وكذبه أبو داود وقال أحمد بن حنبل: خرقنا حديثه منذ دهر، وقال أبو حاتم: هو ذاهب منكر الحديث: لا يشتغل به .. "الجرح والتعديل" (٨/ ٣٧٠) و "لسان الميزان" (٩/ ٢٨)). (٤٣) - إسناده حسن، أخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (٧٢٢) وابن جرير في تفسيره (١/ ٤٣٦) (١٦/ ٢٠٢٦٢)، وفي إسناده الحكم بن أبان، صدوق عابد وله أوهام - كما في "التقريب" - وزاد نسبته السيوطي في "الدر المنثور" (٤/ ٦٦) إلى ابن أبي الدنيا في "كتاب المطر". (٤٤) - أخرجه ابن جرير (١٦/ ٢٠٢٦٥)، وأخرجه أبو الشيخ في "العظمة" (٤/ ٧٨٥) من طريق آخر عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن عبد الله بن أبي زكريا قال: بلغني أنه من سمع الرعد فقال: "سبحان الله وبحمده" لم تصبه صاعقة، وزاد نسبته السيوطي في "الدر المنثور" (٤/ ٩٨) إلى ابن أبي شيبة. (٤٥) - إسناده صحيح، أخرجه مالك في "الموطأ"، كتاب: الكلام، باب: القول إذا سمعت الرعد (٢٦) عن عامر بن عبد الله بن الزبير عن أبيه - سقط من طبعة عبد الباقي عن أبيه فليستدرك - فذكره =