كتاب تفسير ابن كثير - ط أولاد الشيخ

[تفسير سورة سبحان وهي مكية] - فائدة حسنة جليلة - ج: 8 - ص: 470

ابن إبراهيم، ثم قال: غريب من هذا الوجه.

حديث آخر: وقال الإمام أحمد (١٢٦): حدثنا يونس بن محمد، حدثنا عبد الرحمن بن الغسيل، حدثنا أسيد بن عَليّ، عن أبيه، علي [١] بن عبيد، عن أبي أسيد [٢]- وهو مالك بن ربيعة الساعدي [٣]- قال: بينما أنا جالس عند رسول الله ﷺ إذ جاءه رجل من الأنصار فقال: يا رسول الله، هل بقي علي من برّ أبويّ شيء بعد موتهما أبرهما به؟ قال: "نعم، خصال أربع: الصلاة عليهما والاستغفار لهما، وإنفاذ عهدهما، وإكرام صديقهما، وصلة [٤] الرحم التي لا رحم لك إلا من قِبلهما، فهو الذي بقي عليك بعد موتهما من برهما" و [٥] رواه أبو داود، وابن ماجة من حديث عبد الرحمن بن سليمان -وهو ابن الغسيل- به.

حديث آخر: قال [٦] الإِمام أحمد (١٢٧): حدثنا روح، حدثنا ابن جريج، أخبرني محمد بن طلحة بن عبد الله بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن معاوية بن جاهمة السلمي: أن جاهمة جاء إلي النبي ﷺ فقال: يا رسول الله، أردت الغزو وجئتك أستشيرك؟ فقال: "فهل [٧] لك من أم؟ " قال [٨]: نعم. فقال: "الزمها فإن الجنة

---

(١٢٦) - أخرجه أحمد - (٣/ ٤٩٧ - ٤٩٨). وأخرجه أبو داود -كتاب الأدب، باب: في بر الوالدين- (٥١٤٢) - (٤/ ٣٣٦). وابن ماجه -كتاب الأدب، باب: صِلة من كان أبوك يصل - (٣٦٦٤) (٢/ ١٢٠٨). والبخاري في "الأدب المفرد" - (٣٥) وفي "التاريخ الكبير" - (٦/ ٢٨٦ - ٢٨٧). وابن حبان في صحيحه - (٤١٨) (٢/ ١٦٢)، وفي "الموارد" - (٢٠٣٠) (٦/ ٣٥١ - ٣٥٢) والطبراني في "الكبير"- (٥٩٢) (١٩/ ٢٦٧ - ٢٦٨). والحاكم (٤/ ١٥٤ - ١٥٥)، والبيهقي في "الكبرى" - (٤/ ٢٨). والروياني في مسنده - (١٤٦٠) (٢/ ٤٣٧) والمزي في "تهذيب الكمال" - (٢١/ ٥٧) كلهم من طريق عبد الرحمن بن سليمان الغسيل به. وقال الحاكم: صحيح الإسناد وله يخرجاه، ووافقه الذهبي. قلت: علي بن عبيد لم يوثقه غير ابن حبان على قاعدته المعروفة في توثيق المجاهيل. وقال الذهبي في "الميزان": لا يعرف (٣/ ٥٨٨٧)، وقال ابن حجر في "التقريب": مقبول.
(١٢٧) - أخرجه أحمد - (٣/ ٤٢٩). وأخرجه النسائي -كتاب الجهاد، باب: الرخصة في التخلف لمن له والد - (٦/ ١١). وابن ماجه -كتاب الجهاد، باب: الرجل يغزو وله أبوان - (٢٧٨١) - (٢/ ٩٢٩ - ٩٣٠) والحاكم - (٢/ ١٠٤)، (٤/ ١٥١). من طرق عن ابن جريج به. وقال الحاكم، صحيح الإسناد ولم يخرجاه ووافقه الذهبي. وقال الشيخ الألباني في "الإرواء" - (١١٩٩) (٥/ ٢١). كذا قالا، وطلحة بن عبد الله لم يوثقه غير ابن حبان، لكن روى عنه جماعة، فهو حسن الحديث إن شاء الله … " ا هـ.