كتاب اصطلاح المذهب عند المالكية

ملحق - خاتمة في أقل أوصاف المفتي في هذه الأزمنة - ص: 625

٢٧٨ - والشافعي أجاز الإمام ... "بحان أن تفتي يا غلام"

٢٧٩ - اليوم أهل البدو والقصور ... يفتون جرأة مع القصور

٢٨٠ - وجاء في الرد عليهم بيت ... عن جعله في النظم ما أبيت

٢٨١ - "لا يُقبل الإفتاء من كل أحد ... بل لخواصِّ الناس في كل بلد"

٢٨٢ - وربما قضوا بلا استئذان ... ولا إقامة ولا أذان

٢٨٣ - "وفي كلا الفعلين قدماً لزما ... منع تصرفٍ بحكمٍ حتما"

٢٨٤ - وربما ظن الجهول أنه ... أهلٌ لعلمٍ لم يحقق فنه

٢٨٥ - وربما انتصب للمناصب ... ولم يكن أهلاً بغير ناصب

٢٨٦ - لكن بما استحقه من إرث ... لو لم يكن للعلم أرض حرث

٢٨٧ - وجاء توريث المناصب التي ... للشرع من كبائر قد جلت

٢٨٨ - مثل الإمامة أو القضاء ... وجهل ذاك ليس في انقضاء

٢٨٩ - وبعضهم من قلة الأحكام ... قد يحسب الفتوى من الأحكام

٢٩٠ - والفرق أن الحكم ذو إلزام ... وهي لم تلزم بلا التزام

٢٩١ - وقال في تكميله مياره ... بيتين مثل الأنجم السيارة

٢٩٢ - "إخبار الفتوى كمن يترجم ... والحكم إنشاءٌ كنائب اعلموا

٢٩٣ - وتلزم الفتوى الذي لها اعتقد ... والحكم للجميع قالوا يعتمد"

٢٩٤ - هذا وقد ضموا لحب العاجله ... حب الرئاسة وطرح الآجله

٢٩٥ - هل جائز لجاهلٍ وقاصد ... دنيا بعلمٍ طلب المقاصد

٢٩٦ - من ثم نبذ حكم جائرٍ وجا ... هلٍ بلا مشورةٍ للشرع جا

٢٩٧ - والكل لا يرتفع الخلاف ... بحكمه لو سلمت آلاف

٢٩٨ - فهل يقوي الحكم تسليمٌ بفك ... من باب أسلفني على أن أسلفك

٢٩٩ - فليس يرفع الخلاف إلا ... مجتهدٌ لا غير ذاك، كلا

٣٠٠ - أم المقلد فليس يعتبر ... من حكمه المرجوح حين يختبر

٣٠١ - بل نحره بنقضه في المنحر ... وضربه به على الوجه حر