كتاب تفسير العثيمين: ص

٣٧ - الآية السابعة والثلاثون: قوله تعالى: {والشياطين كل بناء وغواص} - ص: 172

هؤلاء يتمرّدون على سليمان، أو يؤدّون من في مملكته؛ لأجل أن ينزل بهم بطشه، ويُعرف أَنَّه قوي، وذو سلطة، وسيطرة على هؤلاء الجن.

قال تعالى: {هَذَا عَطَاؤُنَا فَامْنُنْ أَوْ أَمْسِكْ بِغَيْرِ حِسَابٍ (٣٩)}، {هَذَا} المشار إليه ما سخَّره الله له من الرِّيح والسلطة على الشياطين.

{عَطَاؤُنَا} يعني الذي أعطيناك إياه؛ لأنَّه قال: {وَهَبْ لِي مُلْكًا لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي} [ص: ٣٥] فأعطاه الله هذا العطاء، والذي فهمنا مما أعطاه تسخير الرِّيح، وتسخير الشياطين.

قال المؤلف: [{هَذَا عَطَاؤُنَا فَامْنُنْ} أعط منه من شئت، {أَوْ أَمْسِكْ} عن العطاء {بِغَيْرِ حِسَابٍ (٣٩)} أي: لا حساب عليك في ذلك].

أعطاه الله تعالى هذا المُلك، وقال له: أنت بالخيار، امنن على مَن شئت، وأمسك المنّة عمّن شئت، لا حساب عليك في ذلك. وهذا من التخيير المطلق في التصرف.

وقال: {وَإِنَّ لَهُ عِنْدَنَا لَزُلْفَى وَحُسْنَ مَآبٍ (٤٠)}، لما ذكر الله ما مَنَّ على سليمان عليه السَّلام في الدُّنيا؛ ذكر ما منَّ عليه في الآخرة، وهو أن له عند الله مرتبة عالية في الآخرة، {لَزُلْفَى} قريبة من الله عزَّ وجل، {وَحُسْنَ مَآبٍ (٤٠)} أي: حسن مرجع، لأنَّ مرجعه إلى الجنَّة، التي فيها ما لا عينٌ رأت، ولا أذنٌ سمعت، ولا خطر على قلب بشر.

{وَإِنَّ لَهُ عِنْدَنَا لَزُلْفَى} ذكرنا فيما سبق أن العندية المضافة إلى الله تنقسم إلى قسمين: عندية علم (عندية الصفة)، وعندية قرب، كما