- الطّير، لأبي حاتم السجستاني (٩٢٧)
- الظّاء والضّاد والذّال والسّين والصّاد؛ لأبي الفهد النّحوي تلميذ أبي بكر محمد بن أحمد بن منصور (٩٣٥)
- الظاء؛ لأبي عبد الله محمد بن جعفر القزاز (٩٣٢)
- العالم والمتعلّم في معاني القرآن؛ لأبي جعفر أحمد بن محمد بن إسماعيل النّحويّ النحّاس (١٠٤)
- عاني الشعر؛ لابن قتيبة (١٠٠٩)
- العبّاد والعوابد؛ لمحمد بن وضّاح (٥٨٢)
- عبارة الرّؤيا؛ لابن قتيبة (٥٥٨)
- العبارة؛ للكرماني (٥٥٧)
- العبارة؛ لنعيم بن حمّاد (٥٦٠)
- عدّة العالم في الفرائض؛ لأبي الحسن عبّاد بن سرحان (٤٩٧) و (٥٥٤)
- العروس، لأبي بكر أحمد بن محمد بن الفضل الأهوازي (٧٣٢)
- العروض لابن درستوية (١١٦١)
- العروض وبسطه؛ لابن أفلح (٩١٢)
- العروض، لأبي الفتح عثمان بن جنّي (٨١٢)
- العروض، لأبي عمر أحمد بن محمد بن عبد ربّه بن حبيب بن حدير (٨٥٢)
- العروض؛ لأبي إسحاق الزّجّاج (٩١٠)
- العزلة؛ للخطّابي (٦٨٧)
- عشرة أجزاء من الوسيلة: الأربع منها في الجنابات والباقي في الطّهارات؛ لأبي الحسن عبّاد بن سرحان بن مسلم المعافري (٤٩٨)
- عشرة يحيى بن يحيى (٤٩٦)
- العقد؛ لأبي عمر أحمد بن محمد بن عبد ربّه بن حبيب بن حدير (٨٥١)
- العقل وفضله؛ لأبي الوليد الخراسانيّ (٦٩٨)