كتاب فهرسة ابن خير - ت بشار

ذكر ما رويته عن شيوخي رحمهم الله من الدواوين المؤلفة في علوم القرآن من ذلك القراءات وما يتصل بها - ٨١. كتاب ناسخ القرآن ومنسوخه - ص: 77

٨١. كتاب ناسخ القرآن ومنسوخه؛

تأليف هبة [الله] (١) المفسّر، رواية ابن نفيس عنه؛

حدّثني به شيخنا أبو الحسن شريح بن محمد بن شريح المقرئ، رحمه الله، سماعا عليه غير مرّة، إحداها: بقراءة أبي إسحاق ابن ملكون في شعبان من سنة ثمان وعشرين وخمس مئة، قال: حدّثني به أبي، رحمه الله، قراءة عليه وأنا أسمع، قال: سمعت على أبي العبّاس ابن نفيس المقرئ في رجب من سنة أربع وثلاثين وأربع مئة، أخبرنا به عن مؤلّفه أبي القاسم هبة الله بن سلامة بن نصر بن عليّ بن عبد الرحيم البغداديّ الضّرير المفسّر (٢).

وحدّثني به أيضا الشيخ الإمام أبو العبّاس أحمد بن عليّ بن أحمد بن رزقون (٣) القيسيّ المقرئ (٤)، رحمه الله، قراءة منّي عليه بمسجده بالجزيرة الخضراء يوم الأحد السابع من جمادى الأولى سنة أربع وثلاثين وخمس مئة، قال: حدثني به أبو الحسن عليّ بن خلف بن ذي / النّون العبسيّ المقرئ، رحمه الله، قراءة عليه، قال: حدّثني به أبو العبّاس أحمد بن نفيس المقرئ قراءة عليه، عن مؤلّفه أبي القاسم هبة الله المفسّر.

وأمّا رواية حفيده أبي محمد رزق الله عنه، فحدّثني به الشيخ أبو الحسن عبّاد بن سرحان المعافريّ (٥)، رحمه الله سماعا عليه لأكثره ومناولة لجميعه،

---

(١) سقطت من الأصل، وسيأتي على الوجه.
(٢) توفي سنة ٤١٠ هـ‍ ودفن بمقبرة جامع المنصور ببغداد (تاريخ الخطيب ١٦/ ١٠٧، والمنتظم ٧/ ٢٩٦، وتاريخ الإسلام ٩/ ١٥٩).
(٣) بتقديم الراء، قيده الذهبي في المشتبه (٣٣٦) وتابعه ابن ناصر الدين في التوضيح ٤/ ٢٩١، وضبطه الذهبي بخطه في «تاريخ الإسلام» بتقديم الزاي (١١/ ٨٠١) فخالف صنيعه في «المشتبه»، وهو بتقديم الزاي في غاية النهاية ١/ ٨٣.
(٤) توفي سنة ٥٤٢ وقيل في حدود سنة ٥٤٥ هـ‍، وتنظر مصادره في الهامش السابق مع التكملة لابن الأبار ١/ ٥١، ومعرفة القراء ١/ ٥٠١.
(٥) عباد بن سرحان بن مسلم بن سيد الناس، أبو الحسن المعافري الشاطبي المتوفى نحو سنة ٥٤٣ هـ‍ (الصلة ٩٧٣، وتاريخ الإسلام ١١/ ٨٢٧).