كتاب مختصر الإنصاف والشرح الكبير (مطبوع ضمن مجموعة مؤلفات الشيخ محمد بن عبد الوهاب، الجزء الثاني)

كتاب الطهارة - باب السواك وسنية الوضوء - ص: 30

في أمره". وروي عنه: "لا حج له ولا صلاة". ١ ورخص الحسن في تركه قال: "قد أسلم الأسود والأبيض ولم يفتش واحد منهم، ولم يختتنوا". ويشرع في حق النساء، بقوله: "إذا التقى الختانان وجب الغسل". ٢ قال مالك: يختتن يوم أسبوعه، وقال أحمد: لم أسمع فيه شيئاً. قال ابن المنذر: ليس فيه خبر حتى يرجع إليه ولا سنة تتبع، والأشياء على الإباحة.

ويتيامن في سواكه وطهوره وانتعاله ودخوله المسجد، لقول عائشة: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحب التيمن في تنعله وترجله وطهوره، وفي شأنه كله". ٣ متفق عليه.

(فصل) : وسنن الوضوء عشر:

السواك، لقوله: "لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم مع كل وضوء بسواك". ٤ رواه أحمد.

والتسمية، وعنه: أنها واجبة مع الذكر، لقوله: "لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه". ٥ رواه أبو داود، وقال أحمد: ليس في هذا حديث.

وغسل الكفين إن لم يكن قائما من نوم الليل، وإلا ففي وجوبه روايتان، لأن الذين وصفوا وضوءه صلى الله عليه وسلم ذكروا: "أنه غسَل كفيه ثلاثاً"، وأما عند القيام من نوم الليل، فروي عنه: أنه مستحب، وهو قول مالك والشافعي وابن المنذر، لأن الله قال: {إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ} ٦ الآية. والحديث محمول على الاستحباب. وهذا هو الصحيح إن شاء الله.

---

١ ابن ماجة: إقامة الصلاة والسنة فيها (١٠٨١) .
٢ الترمذي: الطهارة (١٠٩) , وأحمد (٦/٤٧, ٦/٩٧, ٦/١١٢, ٦/١٢٣, ٦/١٣٥, ٦/١٦١, ٦/٢٢٧, ٦/٢٣٩) , ومالك: الطهارة (١٠٤, ١٠٥, ١٠٦) .
٣ صحيح البخاري: كتاب الوضوء (١٦٨) , وصحيح مسلم: كتاب الطهارة (٢٦٨) .
٤ أحمد (٢/٤٦٠) .
٥ الترمذي: الطهارة (٢٥) , وابن ماجة: الطهارة وسننها (٣٩٨) .
٦ سورة المائدة آية: ٦.